無(wú)快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)（The Joyless Economy）

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	（美國(guó)）（Tibor Scitovsky）提勃爾·西托夫斯基著；高永平譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	社會(huì)學(xué)譯叢·學(xué)術(shù)經(jīng)典系列
標(biāo)　簽：	內(nèi)貿(mào)理論方法

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ISBN：	9787300092270	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	296	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《無(wú)快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)》分析了人類(lèi)動(dòng)機(jī)和滿(mǎn)足的心理學(xué)，解釋為什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)史無(wú)前例的快速增長(zhǎng)帶來(lái)的繁榮未能使它的受益者感到滿(mǎn)意。目的在于研究是什么力量驅(qū)動(dòng)著人們、人們需要什么以及為什么未獲滿(mǎn)足的需要能夠解釋人們——甚至那些富人——的不滿(mǎn)，這一研究對(duì)于我們理解一些社會(huì)問(wèn)題都是必要的：為什么現(xiàn)代的年輕人和失業(yè)者那么容易轉(zhuǎn)向毒品，為什么暴力呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，等等。作者認(rèn)為，人們需要保持忙碌，但由于無(wú)法找到使他們保持忙碌的合適刺激，于是感到無(wú)聊。這種情況困擾著那些悠閑的人們，但目前的社會(huì)文化發(fā)展水平還不能讓每個(gè)人既擺脫無(wú)聊，又可以找到健康的方式來(lái)擺脫無(wú)聊?！稛o(wú)快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)》中，作者將會(huì)與讀者共同分享他對(duì)這些問(wèn)題的本質(zhì)、起源和可能的解決方法的智慧與洞見(jiàn)。在書(shū)中，作者將會(huì)與讀者共同分享他對(duì)這些問(wèn)題的本質(zhì)、起源和可能的解決方法的智慧與洞見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　提勃爾?西托夫斯基（1910—2002）出生于匈牙利，最早在布達(dá)佩斯學(xué)習(xí)法律，后來(lái)就讀于劍橋大學(xué)的三一學(xué)院。1935年，西托夫斯基進(jìn)入倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)?！岸?zhàn)”之后，他獲得了斯坦福大學(xué)的終身教職。20世紀(jì)60年代，西托夫斯基在位于巴黎的經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）工作。1976年，他發(fā)表了自己最負(fù)盛名的著作《沒(méi)有快樂(lè)的經(jīng)濟(jì)》。

圖書(shū)目錄

第1章緒論:財(cái)閥統(tǒng)治和群氓統(tǒng)治　
第一編動(dòng)機(jī)的心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)　
第2章緊張和無(wú)聊之間　
一、喚起　
二、人格　
三、降低喚起　
第3章追求新奇
一、生理刺激　
二、心理刺激　
三、一些證據(jù)　
四、威脅　
五、測(cè)量　
六、注意力　
七、冗余性　　
八、符號(hào)和超符號(hào)　
九、不確定性　
第4章舒適與快樂(lè)　　
一、快樂(lè)的誘惑
二、舒適的誘惑　
三、在舒適和快樂(lè)之間自由選擇
四、舒適和刺激　
第5章進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)　
一、自給自足　
二、相互刺激　
三、市場(chǎng)上的產(chǎn)品和服務(wù)　
四、外部利益和外部煩惱　
五、非市場(chǎng)的產(chǎn)品和服務(wù)　
六、作為自我刺激的工作　
七、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的重要性　
第6章必需品與舒適　
一、必需品與奢侈品　
二、防御性產(chǎn)品和創(chuàng)造性產(chǎn)品　　
三、一些類(lèi)型的舒適　
四、歸屬的舒適　　
五、對(duì)別人有用的舒適　
六、固守習(xí)慣帶來(lái)的舒適　
七、被寵壞意味著什么　
第7章收入和幸?！?
一、“為幸福排序”　　　　
二、是什么讓我們相信，收入產(chǎn)生幸?！?
第二編美國(guó)人的生活方式　
第8章我們的生活太好了?　
一、節(jié)省力氣　
二、節(jié)省時(shí)間　　
三、購(gòu)買(mǎi)健康　
四、節(jié)省操心與麻煩　　
第9章我們的生活太煩悶?
一、食品　
二、度假　
三、陪伴　
四、一個(gè)理論沖突　
第10章我們的清教幽靈　
一、生產(chǎn)和掙錢(qián)的道德優(yōu)越性　
二、對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的忽視　
三、清教的不寬容　
第11章我們對(duì)文化的蔑視　
一、文化的含義　　
二、清教對(duì)文化的態(tài)度　
三、生產(chǎn)技巧和消費(fèi)技巧　　
四、對(duì)文化的理性主義偏見(jiàn)　
五、有技巧的刺激享受和無(wú)技巧的刺激享受　
六、交談的藝術(shù)　
七、“你聽(tīng)說(shuō)了什么?”　　　
第12章規(guī)模生產(chǎn)出了什么問(wèn)題?　
一、產(chǎn)品的乏味　
二、藝術(shù)的庸俗化　　
第13章專(zhuān)業(yè)化出了什么問(wèn)題?　
一、普遍主義者的衰落　　
二、生產(chǎn)者的選擇　
三、藝術(shù)家的選擇　　
四、裝修　
五、旅游　
第14章性別主義的終結(jié)與普遍主義者的復(fù)興?　
一、自己動(dòng)手　
二、婦女解放　
三、我們目前的位置在哪里?　
附錄:文化是一個(gè)好東西　
英漢對(duì)照索引　
譯后記