論語(yǔ)

　　《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，因集中體現(xiàn)了孔子的學(xué)說(shuō)和思想，成為儒家的經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》一書(shū)最大程度地反映了孔子的思想，并保留著孔子生平、學(xué)說(shuō)和教學(xué)活動(dòng)的重要資料。至于《論語(yǔ)》之名，班固在《漢書(shū)·藝文志》里說(shuō)：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！边@一說(shuō)法大體可信。現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》共20篇，493章，大部分是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄；一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記下孔子的言論；一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方士人的問(wèn)題；還有一部分是孔子的弟子們回答別人的言論。篇章排列在內(nèi)容上沒(méi)有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)皆獨(dú)立成篇?！墩撜Z(yǔ)》涉及的領(lǐng)域極其廣泛，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)?？鬃訉W(xué)說(shuō)的核心思想——“仁”，貫串《論語(yǔ)》的始終，并引申出多重涵義，如“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”、“仁者人也”，等等。郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)，孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”的箴言，照亮了中國(guó)兩千多年的歷史進(jìn)程，成為后世仁人志士心中屹立不動(dòng)的豐碑，也使各個(gè)時(shí)代的中國(guó)人在立身處世上有了一把良心尺度。據(jù)說(shuō)，宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普每次回家，都關(guān)起房門(mén)苦讀《論語(yǔ)》。據(jù)趙普稱(chēng)，一部《論語(yǔ)》他只領(lǐng)會(huì)了半部，于是有了“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。就《論語(yǔ)》在封建社會(huì)的實(shí)際價(jià)值而言，這話并非夸大其詞。綜觀整部《論語(yǔ)》，里面既有社會(huì)人生的美好藍(lán)圖，又有人性與道德、政治、文化碰撞而出的智慧火花。《論語(yǔ)》里閃耀著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過(guò)兩千多年時(shí)間的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來(lái)越多的人的理解和認(rèn)同，成為中華民族和世界人民共同的精神財(cái)富。

暫缺《論語(yǔ)》作者簡(jiǎn)介