大學人文講義

首先是一個人，其次才是新聞人（代序）
第1講 精神成人與大學生
　什么叫“精神成人”
　誰來管大學生“精神成人”
　“精神成人”與大學學術(shù)系科
　理工科大學生的“精神成人”
　“精神成人”與無邊消費主義
　“精神成人”與歷史虛無主義
　“精神成人”與狹隘民族主義
第2講 從人生境界到日常生活
　人生的意義
　人生境界的理論
　人生意義的建構(gòu)
第3講 消費主義與大學生
　底層平民曾不用“消費”這個詞
　消費主義是一種負面思潮
　商業(yè)廣告與消費主義
　吃與消費主義
　從消費主義到實用主義
　貧困使人對大學失去想象
　大學的理想與理想的大學
第4講 青春·性愛·婚姻
　青春這個話題
　關(guān)于性與愛
　婚姻的原則
第5講 自我實現(xiàn)
　自我實現(xiàn)的不同理解
　自我實現(xiàn)首先要認識自我
　“人最高貴的事就是成為人”
第6講 直面困境的生存勇氣
　生存的勇氣
　生存勇氣的類型
　怎樣才能產(chǎn)生勇氣？
第7講 人權(quán)及其歷史記憶
　人權(quán)是人與生俱來的權(quán)利
　人權(quán)分公民政治與社會經(jīng)濟文化兩類
　有關(guān)人權(quán)的歷史記憶
　當代中國人權(quán)概況及其進步
第8講 民主和憲政
　民主憲政的內(nèi)核是官權(quán)民授
　民主憲政即限制政府
　民主憲政怎樣才能保障民權(quán)、限制官權(quán)？
　結(jié)語：憲政是理想的制度安排
第9講 儒教與基督教比較
　宗教、迷信、巫術(shù)概念的界定
　宗教在人類歷史進程中的地位變遷
　信仰的人文普遍性與現(xiàn)代性
　宗教、信仰、倫理在現(xiàn)代中的地位及其相互關(guān)系
　中國儒學與宗教在中國文化過程中的地位
　西方的基督教為代表的公共精神的歷史起源及其現(xiàn)代演變
　中西方公共精神的比較以及對中國現(xiàn)代化的意義
第10講 由思考獲取道德生活——從基斯洛夫斯基兩部電影談起
　有欲無情：現(xiàn)代人的情感危機
　冷漠，是最大的精神病癥
　思考，重新贏得自身
第11講 站在失敗者這一邊
　失敗與失敗感
　站在失敗者一邊
第12講 東歐人物解讀
　玩笑
　青春
　Kitsch
　不簽名
第13講 科學精神的純凈氣質(zhì)
　科學是對自然現(xiàn)象的知性陳述
　科學陳述的類型：假說與定律
　科學不是真理的代名詞
第14講 環(huán)保是每個公民的責任
　人和環(huán)境
　中國生態(tài)現(xiàn)狀
　實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
　“深綠”與“淺綠”
附錄一 大學人文考試真題
1. 汕頭大學2006－2007夏季學期“大學人文”試卷
2. 汕頭大學2006－2007秋季學期“大學人文”試卷
附錄二 大學人文課程主講 教授訪談
1. 做時代期待我做的——夏中義教授訪談錄
2. 對社會保持理性的距離——尤西林教授訪談錄
3. 我是一個現(xiàn)代主義者——崔衛(wèi)平教授訪談錄
4. 期待新聞學與人文學的結(jié)合——劉鋒杰教授訪談錄
5. 人文課程讓我找到幸福——徐方教授訪談錄
6. 我們推動的是特殊意義的公民教育——邢小群副教授訪談錄
附錄三 學生習作
我來告訴你：我是誰——關(guān)于“80后”的自我告白
以斗士的姿態(tài)活著
常懷一顆感恩的心
漂亮人生無關(guān)乎美貌
有關(guān)“弱者”的一公升思考
上帝給了我一記耳光
編后記