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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變》是教育部省屬高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心規(guī)劃項(xiàng)目！四部兼修的通人之學(xué)何在？今人誰(shuí)還能夠“出經(jīng)入史”？誰(shuí)還一廂情愿地心儀“子日詩(shī)云”中體現(xiàn)和虛構(gòu)出的那種詩(shī)意生活，那個(gè)黃金時(shí)代？通過(guò)閱讀《先秦兩漢的詩(shī)學(xué)嬗變》，廣大讀者朋友就能找到以上問(wèn)題的答案！

作者簡(jiǎn)介

　　魏家川，祖籍江蘇泗陽(yáng)，1984年考取北京師范大學(xué)中文系，苦讀十余載，獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院文藝?yán)碚摻萄惺医處?，副教授，中?guó)詩(shī)歌研究中心兼職研究員，北京美學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。出版論著《審美之維與詩(shī)性智慧》。主編《外國(guó)文化經(jīng)典讀本》。參編多部文學(xué)理論教材。在《文藝研究》、《文藝評(píng)論》、《文藝爭(zhēng)鳴》等各類學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、從“子日詩(shī)云”說(shuō)開(kāi)去
二、《詩(shī)》：從集部到經(jīng)部的文化權(quán)力升級(jí)
三、子學(xué)之《詩(shī)》與經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》
四、從《詩(shī)》經(jīng)看經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)與重構(gòu)
第一章以《詩(shī)》設(shè)教：孔子與詩(shī)學(xué)儒學(xué)化的肇始
第一節(jié) “《詩(shī)》教”作為一個(gè)歷史范疇
一、原生的“《詩(shī)》教”
二、衍生的“詩(shī)教”
第二節(jié) 儒學(xué)與詩(shī)學(xué)的結(jié)胎與分娩
一、孔門(mén)道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)的相輔相成
二、儒學(xué)“博學(xué)于文”與《詩(shī)》教“以文化成”
第二章解《詩(shī)》尚法：孟子與詩(shī)學(xué)儒學(xué)化的集成
第一節(jié) “述仲尼之意”的“亞圣”
第二節(jié) “詩(shī)言志”的理論拓展：“以意逆志”“知人論世”
第三章引《詩(shī)》證言：荀子與詩(shī)學(xué)經(jīng)學(xué)化的先河
第一節(jié) 集子學(xué)大成的稷下大師
第二節(jié) 原道、征圣、宗經(jīng)與用《詩(shī)》為喻
第四章從體道之儒到傳經(jīng)之儒
第一節(jié) 體道之儒與傳經(jīng)之儒
第二節(jié) 從體道到傳經(jīng)的三維路向
一、私學(xué)與官學(xué)
二、述而不作與注不破經(jīng)
三、亦師亦友與師法家法
第五章從子學(xué)之《詩(shī)》到經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》
第一節(jié) 春秋賦《詩(shī)》:子學(xué)之《詩(shī)》的歷史前奏
第二節(jié) 先秦子學(xué)之《詩(shī)》的文化功能與文化闡釋
一、子學(xué)之《詩(shī)》與巫卜文化
二、子學(xué)之《詩(shī)》與史官文化
三、子學(xué)之《詩(shī)》與士人文化
四、子學(xué)之《詩(shī)》與禮樂(lè)文化
第三節(jié) 兩漢經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》的文化功能與文化闡釋
一、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與魯齊韓毛
二、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與美刺之說(shuō)
三、經(jīng)學(xué)之《詩(shī)》與比興之思
主要參考文獻(xiàn)
后記