名家品莊子

　　智慧與智慧相交接，必能碰撞出耀眼的火花。我們將這些火花擷取，匯為這樣一部名家論莊集，它展現(xiàn)了《莊子》在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)大師們那里的際遇。我們對(duì)選文的擷取原則是：一、智慧和情趣的融通。先秦的語(yǔ)言對(duì)于今天的讀者來說有一定的障礙，更何況《莊子》作為中國(guó)哲學(xué)史上的奇葩，其恣縱奇譎的表達(dá)方式，玄妙抽象的學(xué)說，有吸引人深入其境的魅力，但要領(lǐng)略其中的奧妙卻非易事；同時(shí)，莊子要以“謬悠之說，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”來面對(duì)沉濁而“不可與莊語(yǔ)”的現(xiàn)實(shí)，他的智慧里實(shí)際上浸透著狂歡與悲情。要理解莊子，既需要上升到一定的理性的高度，又需要情感的相投。20世紀(jì)在哲學(xué)、思想、美學(xué)等方面獲得卓越成就的莊學(xué)名家，以他們非凡的學(xué)術(shù)功力解讀莊子，又用他們經(jīng)由人生閱歷和生活理想鍛煉的情感與莊子交接，能引導(dǎo)我們親近理性同時(shí)又是感性的莊子，領(lǐng)略《莊子》中思想和言辭之美結(jié)合的勝境。二、精微和可讀性的結(jié)合。無(wú)論是否直接面向形而下的現(xiàn)實(shí)，哲學(xué)無(wú)一例外要建構(gòu)的是一套形而上的學(xué)說。莊子關(guān)于“道”無(wú)形無(wú)跡而無(wú)所不在的論說和對(duì)“道”的終極追問，走向的是永無(wú)探尋止境的不可知論；他對(duì)“無(wú)待”、“齊物”、“心齋”、“坐忘”、與“道”同體的超越、自由之境的追求，對(duì)素樸無(wú)文的至德之世的向往，在任何時(shí)代看來，都是不可勝說的羅曼蒂克。然而，莊子的學(xué)說又都不是一味地高不可攀，事實(shí)上，莊子學(xué)說因其靈性散發(fā)的是莫大的親和力，即使不能和那個(gè)至高之境完全契合，每個(gè)人卻都不難在莊子的哲思和想象中找到新鮮的喜悅和共鳴。我們選取的名家論莊的文章，試圖將莊子的學(xué)說以精微而不乏溫雅、偏至而不失圓通，簡(jiǎn)易而不掩情調(diào)的方式介紹給讀者。這部《名家品莊子》博取名家們的精彩言論，目的在于展現(xiàn)《莊子》中能夠陶冶性情、純凈心靈、提升境界的豐富學(xué)說以及莊子處世與自處的智慧，不啻一份智慧的套餐，期待能博得讀者的會(huì)心。

暫缺《名家品莊子》作者簡(jiǎn)介