精品新聞學：理論建構(gòu)與媒體運行

　　本書在學理和術用兩個層面對新聞精品展開帶有濃厚原創(chuàng)色彩的系統(tǒng)研究?！靶侣劸贰笔巧鲜兰o90年代出現(xiàn)的新事物，“新聞”和“精品”之間的關聯(lián)性不強而使其成為一個“矛盾”概念。解決矛盾則產(chǎn)生第三種話語――此正是本命題之理論目標所在。其應用性目標則出于應對媒體低俗化之需?！暗退字L”在美國媒體由來已久，實為19世紀30年代后媒體轉(zhuǎn)型之伴生物，至今而成痼疾。中國社會于今轉(zhuǎn)型，新聞轉(zhuǎn)型亦在其中，他人教訓應引以為戒。應對之策有賴于新聞人文化上的“自覺”――媒體組織精品文化建設乃成一種良策。由是而引入西方的社會性建構(gòu)和組織文化理論，經(jīng)本土化改造后，前者為本命題奠基，其思想內(nèi)涵尚且構(gòu)成新聞精品理論的元素；后者則既屬精品理論的一個成分，更為理論之實施搭建起運行框架。理論建構(gòu)需要起點，以時空關系為框架進行概念溯源和現(xiàn)實定位勢在必行。以“新聞界的一般狀況”為基點，以“新聞佳作”為新聞精品之元形態(tài)標本，進行歷時性考察得知，新聞精品之發(fā)軔期可大致鎖定于馬克思為《紐約論壇報》撰稿之1852年至“普利策新聞獎”設立之1917年時段。期間、其后，舉凡中外新聞人杰如邵飄萍、拉塞爾（William H.RLissell，英）、里德（John Reed，美）者之力作當屬“精品”之選。1979年后，中國先后設立的“全國好新聞”獎項和“中國新聞獎”為新聞精品概念之誕生營造了一個適宜的氛圍。從上世紀90年代初開始，新聞精品字樣開始出現(xiàn)在個別文獻中。中宣部的“五個一工程”和人民日報社的“精品年”活動彰顯了新聞精品的價值。1999年，劉海貴教授專文論述，新聞精品概念出現(xiàn)。作共時性考察可知，新聞精品以其“顯度”、“深度”和“人文高度”卓立于報道之中，近則與獲獎新聞作品相融，鄰則與“五個一工程”精品呼應，在一個優(yōu)劣互鑒的媒體文化和信息經(jīng)濟的格局中與焉共生。本書以概念建構(gòu)化解矛盾。在吸收前述成果的基礎上，先對發(fā)展中的“新聞”和形成中的“精品”作定義梳理，后作邏輯推演，導出新的定義：“新聞精品是指內(nèi)容精確、體式精煉、有精神張力的新聞作品?！毙侣劸窐藴室詫W界的觀點和政府的評獎標準為參照，設定為“一般新聞標準的超越”和“標準重構(gòu)”兩種并行不悖的尺度。由概念而原理，是理論建構(gòu)的基本取向。新聞精品原理的內(nèi)容為：（一）新聞精品的成因，其內(nèi)因出自記者的社會責任感與“成名的想象”；外因來自社會及媒體組織對“榜樣”的認定和學界的“理想類型”建構(gòu)。（二）新聞精品的基本動力來自媒體文化與優(yōu)性文化的互動。媒體文化是社會文化的重要載體，其中包含著“中性文化”、“優(yōu)性文化”和“劣性文化”。媒體的文化“攪拌機”功能使其源源不斷地炮制出各色文化產(chǎn)品。新聞精品僅屬其中一種。（三）媒體組織文化是新聞精品生產(chǎn)的一種有效機制?！懊浇榧词敲浇椤?，此言意在提醒社會文化生產(chǎn)者應始終保持一種理性或自覺?！懊浇橐彩敲浇榻M織”，這意味著媒體組織是文化的再生產(chǎn)者，對社會文化的質(zhì)量有不可推卸之責。因此，新聞精品生產(chǎn)，勢必從媒體組織文化建設開始。媒體組織文化可以簡單地被看做是對一個媒體組織在其運行中所形成的思維和行為方式，包括傳統(tǒng)、價值觀和職業(yè)規(guī)范等的總結(jié)歸納。它具有社會性、開放性、矛盾性和交互性等特征。媒體組織的精品文化運行，基于其對產(chǎn)品價值即“產(chǎn)品在傳播中體現(xiàn)出來的道德和審美意義”的認定。這就在文化根基上把“低級趣味”的勞動排除在了價值的范疇之外。以此為基礎進行價值觀建構(gòu)，形成“新聞專業(yè)主義”、“優(yōu)性文化導向”和“學習與創(chuàng)新”的精品價值觀。它們通過制度文化的規(guī)范性功能去影響和協(xié)調(diào)人們的行為。本書在厘清了制度文化與制度的淵源關系之后，注意到了傳統(tǒng)的媒體組織結(jié)構(gòu)正在從“官僚結(jié)構(gòu)”向“新組織”的扁平化和人性化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的趨勢，以此強調(diào)制度文化在當下媒體組織發(fā)展中的重要意義。認為在新舊制度交替時期，可以將“精品團隊”用做制度文化的載體，在精品制作中發(fā)揮作用，為此特別介紹了一個具有可操作性的精品團隊模型。新聞精品是內(nèi)容、形式和思想性（精神張力）的有機統(tǒng)一。行為文化的目標就是整合這三種資源。“思想性”來自精品價值觀，體現(xiàn)為三種精品報道理念：（一）彰顯新聞價值，即實現(xiàn)“新聞價值最大化”。（二）引領社會進步，重在提升大眾品位。（三）強調(diào)和諧統(tǒng)一，主要指作品的內(nèi)在和諧。記者的道德品格和思維方法則是精品報道理念的保障體系。前者所謂“道德文章”、“文品即人品”。后者系指辯證思維和科學思維，即用“對立統(tǒng)一”的觀點看問題，用科學知識去彌補和修正事實中的非理性因素?！皟?nèi)容”涉及事實要素及其符號化建構(gòu)，重在意義的建構(gòu)。而“敘述框架”是一種主要的意義建構(gòu)途徑?！靶问健奔畜w現(xiàn)為報道體式，對“新華體”的結(jié)構(gòu)剖析表明，它堪稱中國報道體式中的“理想類型”。新聞精品是媒體組織文化的一種物化產(chǎn)品，也是一種重要的載體。它承載的是媒體組織的精品價值觀，是新聞人的心智和才智，是“理想類型”的邏輯上的“完善性”。本書在整合國內(nèi)外最新研究成就的基礎上，力圖為精品新聞制作的各個環(huán)節(jié)均提供一種示范。包括“新聞寫作過程圖式”、導語制作方式、導語一主體的關系模式、主體展開的兩個范本、精品新聞寫作的整體程式等。它們既屬新聞精品的“理想類型”模式，也具有相當程度的可操作性。綜上所述，本書基本完成了新聞精品理論的建構(gòu)及其運行框架媒體組織文化的設計，達到了個人為本命題預設的目標。

　　孔祥軍，男，山東五蓮人，1956年生。新聞學教授。青島大學文學院新聞學系主任兼黨支部書記，學科帶頭人。留美歸國學者，復旦大學新聞學博士候選人（02級）?！≈饕?jīng)歷：　1974 年高中畢業(yè)； 1975 － 79 年在山東省五蓮縣果干廠任政工辦主任； 1979 － 83 年在蘭州大學外語系讀書，獲學士學位； 1983 年留校，參與了蘭州大學新聞系的創(chuàng)建； 1985 年參加“蘭州高級新聞研討班”學習； 1989 年在復旦大學新聞學院進修； 1992-93 年參加美國夏威夷大學新聞系和美國“東西方中心”在夏威夷舉辦的“新聞傳播高級研究班”，獲結(jié)業(yè)證； 1994 年起任教于青島大學； 2002 年 9 月起，在復旦新聞學院攻讀新聞學博士。