兩宋理學(xué)美學(xué)與文學(xué)研究

緒論
第一章 兩宋理學(xué)的演進(jìn)與理學(xué)美學(xué)的特點
第一節(jié) 兩宋理學(xué)的形成與發(fā)展
一、“理學(xué)”概念辨析
二、“理學(xué)”在宋代的嬗變
第二節(jié) 理學(xué)美學(xué)的立論前提
一、理學(xué)作為美學(xué)文本的可能性
二、理學(xué)美學(xué)的內(nèi)涵
第三節(jié) 理學(xué)美學(xué)的特質(zhì)
一、理學(xué)美學(xué)是一種哲學(xué)美學(xué)
二、理學(xué)美學(xué)是一種倫理美學(xué)
三、理學(xué)美學(xué)是一種境界美學(xué)
第二章 學(xué)美學(xué)范疇的確立
第一節(jié) 道(理)：美的邏輯本原
一、道的起源與嬗變
二、理學(xué)之“道”
三、理學(xué)之“道”的審美呈現(xiàn)
第二節(jié) 氣：美的實體構(gòu)成
一、“氣”的起源
二、宋代的“氣”論
三、“氣”與美的關(guān)系
四、養(yǎng)“氣”
第三節(jié) 文：美的直觀表象
一、“文”的演變歷程
二、理學(xué)之“文”的含義
三、理學(xué)之“文”的功能
四、理學(xué)家的作“文”方法
第四節(jié) 樂：美的終極關(guān)懷
一、“樂”的含義
二、追尋“孔顏樂處”
三、達(dá)到“至樂”的途徑
第三章 理學(xué)美學(xué)之基本框架
第一節(jié) 理學(xué)美學(xué)創(chuàng)作論
一、“平淡自攝”：創(chuàng)作心境
二、“感物道情”：藝術(shù)生發(fā)
第二節(jié) 理學(xué)美學(xué)風(fēng)格論
一、“自然”，理學(xué)的風(fēng)格美學(xué)
二、“平淡”，理學(xué)的審美基調(diào)
三、“理趣”，理學(xué)的藝術(shù)精神
四、“氣象”，理學(xué)的藝術(shù)境界
第三節(jié) 理學(xué)美學(xué)境界論
一、“天人合一”境界的哲學(xué)意蘊
二、理學(xué)人格的體現(xiàn)
三、達(dá)到“天人合一”境界的途徑
第四章 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作與批評
第一節(jié) 理學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作
一、北宋五子的文學(xué)創(chuàng)作
二、南宋理學(xué)家的詩文創(chuàng)作
第二節(jié) 理學(xué)家的鑒賞與批評
一、屈原：在誤解與理解之間的詩人
二、陶淵明：理學(xué)視閾的人格典范
三、杜甫：是非難言的一代“詩圣”