諾克斯傳

　　《諾克斯傳》就諾克斯生平的重大事件、觀點(diǎn)、著作以及他在追求信仰和自由的事業(yè)中所付出的努力做了詳細(xì)生動(dòng)的介紹，《諾克斯傳》的作者是位有名望的史學(xué)家，譯者翻譯得也很優(yōu)雅到位。詳細(xì)的背景介紹、精細(xì)的事件分析、一個(gè)又一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，諾克斯與女王的精彩對(duì)白，讓人百讀不厭，大呼過(guò)癮之余，從改教者圣潔的一生得著啟發(fā)，反思自己的生命。約翰·諾克斯（1505-1572），著名宗教改革領(lǐng)袖，創(chuàng)辦了蘇格蘭長(zhǎng)老會(huì)，身列日內(nèi)瓦“宗教改革紀(jì)念碑”的四巨人之一。1540年改信新教。他曾被法國(guó)人俘虜，淪為劃船的奴隸，之后回到英格蘭擔(dān)任新教牧師?！把痊旣悺鄙吓_(tái)后逃亡歐陸，在日內(nèi)瓦加爾文門(mén)下受教。1559年重返蘇格蘭，致力于傳播新教教義、將他的同胞從當(dāng)時(shí)的宗教腐敗中拯救出來(lái)。他在信仰之戰(zhàn)中歷經(jīng)多次流亡，曾與蘇格蘭女王對(duì)壘，帶領(lǐng)蘇格蘭教會(huì)進(jìn)行宗教改革。鐘馬田博士認(rèn)為諾克斯是“清教派的創(chuàng)始人”。約翰·諾克斯是蘇格蘭、英格蘭清教派的創(chuàng)始人。他也同樣可算是美國(guó)清教派的創(chuàng)始者。約翰·諾克斯是個(gè)充滿(mǎn)能力的傳道人。蘇格蘭的瑪麗女王往往因感受到他話語(yǔ)的能力而流淚暗泣，她懼怕他禱告和講道所發(fā)出來(lái)的能力，甚于許多軍團(tuán)所帶來(lái)的威脅。這個(gè)人（講道）的能力，遠(yuǎn)勝于六百個(gè)號(hào)筒一齊向我們的耳朵吹響！約翰·諾克斯有很多令人敬佩的品格。

　　托馬斯·麥克里（Thomas MeCrie， 1772-1835）是一位愛(ài)丁堡的牧師，在蘇格蘭長(zhǎng)老會(huì)中享有盛名。在寫(xiě)完諾克斯的傳記后，他的下一部重要著作是《安德魯·梅爾維爾生平》，此人是諾克斯在蘇格蘭教會(huì)中的屬靈繼承人。麥克里還寫(xiě)過(guò)意大利和西班牙的改教歷史，以及其他神學(xué)主題。他的兒子也叫托馬斯，同樣是一位傳記作家，曾著有《蘇格蘭教會(huì)的故事》，最近由自由長(zhǎng)老會(huì)出版社再版。在麥克里的《諾克斯傳》最終版里面，有一篇愛(ài)丁堡大學(xué)蘇格蘭歷史系的約翰·辛普森執(zhí)筆的序言，文中對(duì)于此書(shū)持久的適用性給予了以下評(píng)論：“如果一位歷史學(xué)家的著作在初版一個(gè)半世紀(jì)后仍然值得研究，那么他會(huì)有好的口碑；如果他的著作經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間仍然值得再版，那么他必定是出類(lèi)拔萃。托馬斯·麥克里是蘇格蘭有史以來(lái)最優(yōu)秀的歷史學(xué)家之一。他在篩選原始記錄和歷史素材上所付出的勤勉令人嘆服，要知道當(dāng)時(shí)這種工作比現(xiàn)在要困難得多。他的文學(xué)恩賜可以將枯燥無(wú)味的材料變得有血有肉、栩栩如生。最重要的是，在為蘇格蘭歷史上的兩位巨人諾克斯和梅爾維爾立傳的過(guò)程中，他選擇的主題使他的才華發(fā)揮得淋漓盡致。他全心贊同和委身于這兩位福音派基督徒所持守的信念。1843年成立自由教會(huì)的奠基者們都讀過(guò)麥克里的著作。他們知道，在既有法規(guī)的支持下，教會(huì)的宣告有很重的分量；但因著麥克里的影響，他們努力將福音的宣告放在第一位。他的著作今天依然散發(fā)著同樣的影響力。”