朱子學(xué)通論

　　朱子學(xué)是“為己之學(xué)”，它不僅能使學(xué)者增進(jìn)文化學(xué)術(shù)知識(shí)，更能使學(xué)者隨著習(xí)研的深入和年歲的增長(zhǎng)，對(duì)人生價(jià)值和生命追求的境界逐漸提高，越來(lái)越感覺(jué)到自己在精神上是充實(shí)的和在思想上是富有的。我進(jìn)入耆耋之年，基于善始善終的心態(tài)，從兩個(gè)方面總結(jié)自己一生的學(xué)術(shù)。一是編著《20世紀(jì)最后30年朱子學(xué)實(shí)紀(jì)》，把積累的上述資料文獻(xiàn)盡可能完整地保存在里邊；二是撰著一部篇幅較大的朱子學(xué)通論性的書(shū)，把自己和當(dāng)代的朱子學(xué)學(xué)術(shù)成果綜合起來(lái)，總結(jié)自己的朱子學(xué)研究，也為學(xué)者提供一個(gè)入門書(shū)。 作者高令印教授素以研究福建朱子學(xué)著稱，本書(shū)是一部篇幅較大的朱子學(xué)綜論性專著，既是對(duì)朱熹及其后學(xué)的理學(xué)思想以及近百年來(lái)朱子學(xué)研究成果的綜合概括，也是作者畢生研究朱子學(xué)的學(xué)術(shù)總結(jié)，并以此作為廈門大學(xué)復(fù)辦國(guó)學(xué)研究院的珍貴獻(xiàn)禮?！吨熳訉W(xué)通論》全書(shū)除緒論外，共分八章：朱子學(xué)的淵源，包括社會(huì)、思想淵源；朱子學(xué)的創(chuàng)立，包括朱熹的生平思想、朱熹門人對(duì)朱子學(xué)創(chuàng)立的貢獻(xiàn)；朱子學(xué)的基本內(nèi)容，包括哲學(xué)、道德倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、教育等思想；朱子學(xué)在福建的傳衍分化，論述了從南宋末到民國(guó)的福建朱子學(xué)家20多人和其派別，以及其在福建文化發(fā)展的地位和作用；朱子學(xué)在全國(guó)文化思想史上的地位和作用，包括朱子學(xué)由閩中而全國(guó)成為國(guó)家的正宗思想、全國(guó)朱子學(xué)的派別和衍變、與其有關(guān)的全國(guó)教育和書(shū)院等；朱子學(xué)在國(guó)外的傳播和影響，包括日本、韓國(guó)、東南亞、西方；近現(xiàn)代朱子學(xué)研究，包括作為宋學(xué)的朱子學(xué)、改良派和革命派與朱子學(xué)、現(xiàn)代學(xué)者的朱子學(xué)研究、朱子學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)、朱子學(xué)研究會(huì)和研究機(jī)構(gòu)；朱子遺跡，包括遺址、畫(huà)像、墨跡等。最后附錄是具有較高資料價(jià)值的《朱子學(xué)大事年表》。作者充分闡明了朱子學(xué)是“東亞文明的體現(xiàn)”、世界性的學(xué)說(shuō)，是一場(chǎng)極其深刻的國(guó)際性的中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)，大大開(kāi)拓了朱子學(xué)研究的新領(lǐng)域和新境界。

暫缺《朱子學(xué)通論》作者簡(jiǎn)介