傳教士與晚清口岸文人

跨文化啟示錄(代序)
緒論 傳統(tǒng)文化的邊緣與新興文化的中心：口岸文化的生成、發(fā)展與近代中國
一、近代口岸城市與口岸文化：新知識、新文化與近代中國文化區(qū)域中心的變遷
二、跨文化交流中的近代文人
二、晚近期刊文學(xué)和新的作者/編者——讀者受眾文學(xué)互動模式的形成
第一章 理雅各、湛約翰、英華書院、《遐邇貫珍》及其周圍
一、“中國經(jīng)典”與傳統(tǒng)中國的世界意義
二、《遐邇貫珍》中的“文學(xué)西方”
第二章 麥都思、慕維廉、艾約瑟、偉烈亞力、墨海書館、《六合叢談》及其周圍
一、作為一種宣教策略的西學(xué)中譯
二、《六合叢談》與晚清的西方文學(xué)啟蒙
三、墨海書館及其周圍的口岸華人文人：王韜、李善蘭
四、王韜及其《媚梨小傳》
第三章 林樂知、《中國教會新報》、《上海新報》及其周圍
一、文學(xué)中國的發(fā)現(xiàn)與口岸民間草根文人
二、最早的文學(xué)報刊及其周圍
三、宣教布道與改良社會風(fēng)俗：晚近口岸啟蒙文學(xué)的雙重使命
四、《上海新報》、《中國教會新報》上刊登的主要詩歌作品
五、在詩詞唱和之外：信仰沖突中的口岸文人
第四章 傅蘭雅、江南機器制造總局翻譯局及其周圍
一、傅蘭雅與西學(xué)中譯
二、傅蘭雅的翻譯實踐與“新小說”競賽
第五章 丁韙良、京師同文館、《中西聞見錄》及其周圍
一、從四譯館到同文館：傳統(tǒng)“華夷觀”的沿襲與變異
二、傳教士/西學(xué)總教習(xí)與京師士大夫階級的文化矜持
三、丁韙良眼中的中國文人／學(xué)者一政治家
四、《中西聞見錄》及其周圍
五、漢詩英譯
附錄一：韓南《中國近代小說的興起》述評
附錄二：中國人的浪漫史：重新敘述中國及其文化寓意——以F.H.巴爾福《遠(yuǎn)東漫游——中國事務(wù)系列》文本分析為中心
附錄三：衛(wèi)三畏論中國雅文學(xué)
附錄四：傳教士與晚清啟蒙文學(xué)
參考書目
后記