圖解水滸傳：看懂中國(guó)江湖文化

　　《水滸傳》是一部以宋朝末年的農(nóng)民起義作為創(chuàng)作主題的著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，因其特殊的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位被列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一?！八疂G”即是指“發(fā)生在水邊的故事”， 據(jù)《東都事略？侯蒙傳》記載，“宋江以三十六人橫行河朔，京東官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者”，這便是本書(shū)的創(chuàng)作原形及命名的由來(lái)。一部《水滸傳》，以其杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手法，全面展現(xiàn)出一場(chǎng)農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至結(jié)束的整個(gè)過(guò)程，深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡本質(zhì)，具有十分重要的歷史研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，《水滸傳》又如同一幅悠長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，為后世詳盡展現(xiàn)出大宋帝國(guó)的政治文化及市井風(fēng)情，使后人有機(jī)會(huì)了解到它的部分原貌。作者以其高度的藝術(shù)表現(xiàn)方法與生動(dòng)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，為讀者描繪出許多引人入勝的故事，也塑造出眾多個(gè)性鮮明、千古不衰的梁山英雄形象。這些人物角色在我國(guó)民間家喻戶曉，他們俠肝義膽、以報(bào)天下之不平為己任，性格特征更是鮮明生動(dòng)、光彩照人?！端疂G傳》繼承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古典小說(shuō)與講史話本的傳統(tǒng)特色，使所述故事極富傳奇色彩，所謂一波未平一波又起，緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“景陽(yáng)岡打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等回目中的故事，更是數(shù)百年來(lái)膾炙人口的經(jīng)典段落。在語(yǔ)言方面，《水滸傳》以民間口語(yǔ)作為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工而創(chuàng)造出獨(dú)特的表達(dá)方式，使人感覺(jué)明快、洗煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)，具有濃厚的生活氣息，十分靈動(dòng)而傳神；在敘事方面，作者主要使用白描的方法，使全書(shū)簡(jiǎn)潔明朗，沒(méi)有過(guò)于冗長(zhǎng)繁瑣的段落描寫(xiě)。此外，在描寫(xiě)人物語(yǔ)言這一方面，《水滸傳》更是展現(xiàn)出其作者的高超水平，不但通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出其性格特點(diǎn)，而且對(duì)于角色的出身地位，及其所受文化教育程度而形成的特定思想也能傳達(dá)得活靈活現(xiàn)，真所謂“人有其性情，人有其口聲?！薄端疂G傳》是由民間無(wú)名作者與文人作家集體創(chuàng)作的結(jié)晶，其成書(shū)更經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過(guò)程：書(shū)中所描寫(xiě)的以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生在大宋宣和年間，因其聲勢(shì)十分浩大而在民間產(chǎn)生出許多與之相關(guān)的奇聞異說(shuō)。這些傳說(shuō)故事在其流傳的過(guò)程中不斷得到講述者們的加工增飾，因此廣泛盛行于民間；同時(shí)，由于宋代說(shuō)書(shū)伎藝異常興盛，使得這些在民間廣為流傳的故事被專(zhuān)業(yè)說(shuō)書(shū)藝人采集、匯編后作為其創(chuàng)作話本的素材。時(shí)至元朝初年，在評(píng)書(shū)話本《大宋宣和遺事》中，更已構(gòu)架出后世《水滸傳》的基本故事梗概。此外，在元雜劇中也有大量題材取于水滸故事的劇本流傳下來(lái)。這些都為該書(shū)作者的創(chuàng)作工作提供了大量的原始素材，施耐庵便是在長(zhǎng)期收集、匯編民間傳說(shuō)、評(píng)書(shū)話本和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工后寫(xiě)成此書(shū)的?！端疂G傳》全書(shū)可分前后兩大部分，其中前半部主要描寫(xiě)各路英雄被逼上梁山以及之后的聚義過(guò)程，直至接受朝廷招安；后半部分則由五個(gè)部分組成，分別是征遼國(guó)、平田虎、平王慶、征方臘，以及梁山好漢們的最終結(jié)局。從思想內(nèi)容上講，《水滸傳》的前半部分突出“官逼民反”的主旨，后半部則體現(xiàn)出宋江等人“替天行道”的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于梁山好漢最終接受招安并為國(guó)效力的結(jié)局，魯迅曾評(píng)價(jià)道：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾?，便想用較勝于官兵的盜來(lái)抵抗他?！蓖瑯?，在小說(shuō)的結(jié)尾，作者也借用“史官有唐律二首哀挽”悼念這些書(shū)中的人物，說(shuō)他們“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭?！北緯?shū)為詳細(xì)解讀《水滸傳》作出努力，試圖從人物、故事及全書(shū)所涉及的其他多種方面入手，使讀者全面了解書(shū)中的內(nèi)容及當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，為讀者還原梁山好漢們?cè)?jīng)生活、戰(zhàn)斗的時(shí)代之風(fēng)貌。編者大量參考、借鑒了多位知名水滸學(xué)者的研究成果，對(duì)其不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較、歸納，力圖以多種視角探詢這些歷史迷團(tuán)。

暫缺《圖解水滸傳：看懂中國(guó)江湖文化》作者簡(jiǎn)介