人生至理的追尋：國學宗師讀書心得

勉仁齋與梁漱溟的讀書錄——輯錄者前言
一　追尋人生至理　
　至性動人——讀《卓婭與舒拉的故事》
　人生實踐上追求真理的勇士——讀《河上肇自傳》
　生命通于宇宙——讀有關圣雄甘地事跡各書
　《甘地自傳》摘句
　甘地：本乎良知，任天而動——讀《尼赫魯自傳》
　《尼赫魯自傳》摘錄
　無以尚之——讀《印度的發(fā)現(xiàn)》一書
　個人出自社會，社會大于個人——讀書摘句及按語
　讀溥儀自傳《我的前半生》
二 中西思想之相異
　人類以“有對”超進于“無對”——讀廚川白村《東西之自然詩觀》
　中國人以超“有對”入“無對”為祈求——讀《中國美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)上的勝利》
　中國人與西方人思路不同——摘錄徐旭生論中西文化手稿
　中國傳統(tǒng)政治有異于歐日——費孝通文章摘抄與按語
　讀《破戒》
三　儒學乃修己之學
　中國自古遠于宗教——《春秋·左傳》中一些古語
　講解《禮記·學記篇》的一段話
　卓識高見——讀王船山《莊子解》
　司馬遷《史記》不可盡信
　《明道學案》摘句
　朱熹《晦翁學案》摘抄及按語
　讀《白沙子》摘錄及按語
　讀慈湖家記
　讀陽明先生詠良知詩有悟
　陽明宗旨不可不辨——評謝著《陽明學派》
　陽明通達無礙——錄《陽明年譜》一節(jié)
　《羅近溪語錄》摘抄
　讀《明儒學案》、《宋元學案》志感
　心體通乎一切
　吾深愛諸葛公其人——讀《諸葛亮集》有感
　讀新版李氏《焚書》、《續(xù)焚書》
　《論語》決不可不讀——蔣著《十三經(jīng)概論》讀后特志
　率直無隱以報梁任公——讀《飲冰室合集》內(nèi)任公一講演有感
　東西學術(shù)之分異——重讀馬一浮先生《濠上雜著》
　先生之學真價值不容抹殺——熊著選粹
　讀熊著各書書后
　閱《道德自我之建立》摘錄
　唐君毅哲學著作摘句
　《儒學中興論》讀后
四　探求佛學勝義
　兩書內(nèi)容仍代表佛家——關于《起信論》與《楞嚴經(jīng)》
　未能闡明佛家勝義——讀《了凡四訓》后所寫評語
　深言凈土者最正確之言——摘錄李證剛先生文章一段并加按語
　《金剛經(jīng)》摘句
　《解深密經(jīng)》摘句
　《圭峰宗密禪師語錄》摘句
　錄《楞嚴經(jīng)》一小節(jié)
　《佛法與世間》（講稿）摘要與按語
五　認識馬克思主義
　馬、恩著作摘句
　從人類立場到無產(chǎn)階級立場——讀馬恩早期著作的一點心得
　風俗人情古厚今薄——讀《家庭、私有制和國家的起源》注釋一則
　讀《實踐論》摘錄
　我怎樣理解辯證唯物論——讀《辨證唯物論提綱》（艾思奇報告）
　關于經(jīng)濟基礎及其上層建筑問題——讀書筆記
　讀羅譯《馬克思傳》摘句
　讀《加里寧論共產(chǎn)主義教育》摘句
六　評說西方學者思想
　康德思想要點　
　讀羅素著《中國之問題》
　愛因斯坦的宇宙觀
　行其所知乃人之天職——費希特思想要點
　論中國的科學——懷惕?！犊茖W與近代世界》摘句
　杜威教育哲學之根本觀念——讀《民本主義與教育》
　丹麥的教育與我們的教育——讀《丹麥的民眾學校與農(nóng)村》