《道德經(jīng)》在英語(yǔ)世界：文本行旅與世界想像

　　當(dāng)《道德經(jīng)》譯本在歐洲大陸出現(xiàn)，開(kāi)始引起教會(huì)方面的關(guān)注時(shí)，屬日耳曼語(yǔ)族的英語(yǔ)和德語(yǔ)仍被視為蠻族語(yǔ)言。歐洲各國(guó)紛紛派出傳教士來(lái)華傳教，襄助他們的殖民擴(kuò)張之際，老牌的帝國(guó)主義國(guó)家英國(guó)正忙于在世界的其他地方進(jìn)行殖民擴(kuò)張，尚未來(lái)得及關(guān)注遠(yuǎn)在東方的中國(guó)。故而，相對(duì)于其他歐洲國(guó)家，《道德經(jīng)》在英語(yǔ)世界的傳播時(shí)間較晚，但其譯本數(shù)量卻有后來(lái)居上之勢(shì)。本研究主要描述《道德經(jīng)》文本在英語(yǔ)世界的行旅及因文本旅行所形成的世界想像。黃鳴奮認(rèn)為“英語(yǔ)世界”現(xiàn)今主要包括以英語(yǔ)為母語(yǔ)、通用語(yǔ)和外國(guó)語(yǔ)的三個(gè)層面。以英語(yǔ)為母語(yǔ)的文化圈在發(fā)生學(xué)意義上僅限于英國(guó)；以英語(yǔ)為通行語(yǔ)的文化圈導(dǎo)源于英國(guó)的殖民活動(dòng)，其地理范圍為英國(guó)的殖民地或前殖民地；以英語(yǔ)為外國(guó)語(yǔ)的文化圈是由于各英語(yǔ)國(guó)家的對(duì)外影響而形成的，目前可以說(shuō)覆蓋了全球（當(dāng)然不一定是每個(gè)角落）。《譯學(xué)新論叢書(shū)》中入選的課題力求具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃群驮瓌?chuàng)性，能為翻譯學(xué)科的理論建設(shè)和發(fā)展起到推動(dòng)作用；研究力求具有系統(tǒng)性，以強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、科學(xué)的研究方法、扎實(shí)的論證和翔實(shí)的資料保證研究的質(zhì)量；研究力求開(kāi)放性，其開(kāi)放性要求研究者既要有寬闊的理論視野，又要把握國(guó)際翻譯理論研究前沿的進(jìn)展?fàn)顩r，特別要在研究中具有探索的精神，力求有所創(chuàng)新。 本書(shū)論述了道德經(jīng)在英語(yǔ)世界中的有關(guān)內(nèi)容。

暫缺《《道德經(jīng)》在英語(yǔ)世界：文本行旅與世界想像》作者簡(jiǎn)介