和諧社會理論視野下的社區(qū)警務(wù)

　　“和諧”首先指的是一種“配合得適當(dāng)而勻稱”的關(guān)系，“和”，谷物稱禾，禾在口邊，豐衣足食，天地人和。“諧”字左邊是“言”，右邊是“皆”，含人人有發(fā)言權(quán)之 意。《周禮》中說：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！痹谥袊糯朴凇昂椭C”一詞早在兩千多年前就出現(xiàn)于古典文獻中，并一直被廣泛應(yīng)用于社會實踐。《周易》中載有“乾道變化，各正性命，保和太合，乃利貞”。湯一介先生認(rèn) 為，這里的“太合”可以理解為“普遍和諧”的意思．它包括四個層次：“自然的和諧”“人與自然的和諧”。“人與人的和諧”“人自我身心內(nèi)外的和諧”。先哲們所推崇的是一種“漁人閑自唱，樵者獨高歌”、端然忘慮、無聲三味的 境界，這個觀念與今天我們對和諧觀念的理解既有延續(xù)，又 有區(qū)別。構(gòu)建社會主義和諧社會是黨中央提出的重大任務(wù)，是建 設(shè)中國特色社會主義的一項基礎(chǔ)性、全局性的戰(zhàn)略工程。反 映了我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識和治國理念、方略的 新轉(zhuǎn)變，對推進中國特色社會主義事業(yè)提出新要求。我們要 從經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略布局上，進一步統(tǒng)一對社 會主義和諧社會的認(rèn)識。作為公安機關(guān)，必須自覺按照構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，把和諧理念、和諧精神、和諧思維貫穿于維護社會穩(wěn)定工作的各個方面。一是要心系百姓、增進感情，深入人民群眾之中，聽民聲，察民情，問民苦，辦好順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利的實事。二是堅持打防結(jié)合。維護社會治安，使人民群眾在家安心，上班放心，外出舒心。三是要加強社會管理，保持安定有序與激發(fā)社會活動相結(jié)合，做到在服務(wù)中強化管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)?！』谝陨峡紤]，尹偉中、張滿生兩位博士花費了一年時間寫出了這本《和諧社會理論視野下的社區(qū)警務(wù)》，全書共分八章，重點闡明了社區(qū)警務(wù)在構(gòu)建和諧社會申的地位和作用，和諧社區(qū)警務(wù)的策略方法，和諧社區(qū)警務(wù)的運行機制。全書自始至終貫穿了三個原則：警力有限、民力無窮原則：公平、正義是構(gòu)建和諧社會根本保障原則；嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法是增強公安機關(guān)執(zhí)行力和公信力，維護人民群眾合法權(quán)益的關(guān)鍵原則，其中有些觀點不乏原創(chuàng)意義，對正確認(rèn)識、把握、發(fā)揮公安機關(guān)在構(gòu)建和諧社會中的地位和作用有一定指導(dǎo)作用。但本書似可從兩個方面加強：一是如何實現(xiàn)社會公正？這就需要建立有效的維護公平正義的保障機制，而其核心就在于法治；二是對于社會急劇轉(zhuǎn)型期社會結(jié)構(gòu)、社會利益關(guān)系的發(fā)展變化分析，把握尚不夠深入、不夠精當(dāng)。

暫缺《和諧社會理論視野下的社區(qū)警務(wù)》作者簡介