路易斯·I·康：秩序的理念

　　《路易斯·I·康：秩序的理念》分成三個(gè)部分：為了后面的更加復(fù)雜的工作，首先談到的是康非常重要的早期階段的建筑作品。第一個(gè)例子就是那些可以看出后來他成熟時(shí)期作品中的特色的建筑．但是從不同的建筑觀點(diǎn)來看，它們也可以被看作是雜糅的。在這后面．仔細(xì)分析了九個(gè)被挑選出來的、近來平面剛剛被修整過的康的作品；它們起到了對(duì)平面分析方法進(jìn)行循序漸進(jìn)的介紹的作用，并且讓我們能夠發(fā)現(xiàn)那些雖然影響了康的設(shè)計(jì)、但是之前沒有被認(rèn)真對(duì)待和用簡(jiǎn)單的序列來表示的原則。最后一部分是對(duì)印度艾哈邁達(dá)巴德的印度管理學(xué)院——一所國(guó)際商界領(lǐng)導(dǎo)人的培訓(xùn)學(xué)校．同時(shí)也是康最重要的作品——詳細(xì)而徹底的分析。印度管理學(xué)院的復(fù)雜性意味著用上面提到的分析方法對(duì)各個(gè)部分的布置中格外令人感興趣的東西一視同仁：關(guān)鍵問題是各個(gè)圖形之間以及它們和整體之間的關(guān)系，以及兩者之間在通用秩序之下的相互作用。但是這種解釋不僅僅闡明了幾何圖形的系統(tǒng)，或者說建筑的理性方面。它超越了這些內(nèi)容，并且從哲學(xué)和精神方面深入到康的設(shè)計(jì)中。地方性以及那些與場(chǎng)地?zé)o關(guān)的東西表現(xiàn)出印度管理學(xué)院非同尋常的位置，因?yàn)樗ㄟ^思考把西方和東方聯(lián)系在了一起。而且我們還可以看到它有一種深遠(yuǎn)的歷史文脈在里面。所有這些都說明康試圖發(fā)展一種永恒的、超越時(shí)間的建筑。

暫缺《路易斯·I·康：秩序的理念》作者簡(jiǎn)介