永生是一種享樂，或許也是一種酷刑。猶太人阿哈斯韋盧斯因妒忌拒絕善待受刑的耶穌而遭到耶穌的懲罰，被罰永世流浪，永不死去。行去了幾個世紀之后，他在威尼斯海關偶遇了“我”，對“我”講述起他那些奇情詭譎，穿越時空的流浪故事。這個猶太人身上總有足夠的錢，他用他不死的身軀成為了拿破侖的信使，哥倫布的傳譯，他是尼祿皇后的情人，慫恿君尼祿燒毀“永恒之城”羅馬，報復了羅馬帝國對以色列國民的奴役，他裝扮成泰馬爾伯爵夫人的隨從，并跟隨夏多布里昂赴圣地朝圣，見證了兩人極為浪漫的愛情傳奇，他化為為唐朝西行的玄奘。100多年以前，人們主要乘坐馬車出行，時速大約是8千米；今天我們廣泛乘坐的噴氣式飛機，平均時速已經超過800千米。技術進步使地球變小，使旅程變得舒坦，但也使行走變得庸常甚至輕佻。消費主義時代里的“旅行”，似乎不再具有文明史上的曾有的分量。“旅行”曾經是人類文明的酵母之一。它的歷史始于類人猿遷居地面，行走向廣闊地表之際，與人類進化史同樣古老。旅行的歷史其實就是人類“流動性”的表現(xiàn)史。正是因為人類沒完沒了的流動，土地才得以開墾，疆域才得以伸展，物資才得以流通，物種才得以遷徙，技術才得以交流，信念才得以傳播，自由才得以體現(xiàn)，文明才得以成熟與蛻變……
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