無(wú)·有：禪與詩(shī)

引子
第一章 太虛無(wú)實(shí)可追尋，不可說(shuō)處留音聲——禪·詩(shī)：蒲團(tuán)靜悟與詩(shī)情沉醉的互攝
一 無(wú)言的禪
二 無(wú)言而言的禪
三 無(wú)言之言的禪詩(shī)
第二章 一片冷香惟有夢(mèng)。十分清瘦更無(wú)詩(shī)——禪·詩(shī)：流變與發(fā)展
一 魏晉佛理詩(shī)的起源
二 高潮迭起的唐宋禪詩(shī)
（一）坐看云起時(shí)——禪詩(shī)在唐
落花無(wú)言，人淡如菊
永夜禪子，泠然心境
（二）廬山煙雨浙江潮——禪詩(shī)在宋
覆卻萬(wàn)方無(wú)準(zhǔn)，安排一字有神
禪如春，文字則花
三 元、明、清禪詩(shī)的嬗變
第三章 圓滿(mǎn)光華不磨鏡，掛在青天是我心——禪詩(shī)的美學(xué)特質(zhì)
一 無(wú)人之境——禪詩(shī)意境談
二 無(wú)聲之吟——禪詩(shī)音律談
三 無(wú)形之象——禪詩(shī)意象談
第四章 靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境——禪對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的豐富及對(duì)士大夫詩(shī)人的人格影響
一 意境、興趣、神韻——禪對(duì)古代詩(shī)歌理論的影響
二 苦吟與隨機(jī)——禪對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的影響
三 通感、藝術(shù)辯證法、詩(shī)人的性靈——禪對(duì)古代詩(shī)人藝術(shù)思維及人格的影響
第五章 此中有真意，欲辨已忘言——對(duì)詩(shī)禪相通的哲學(xué)分析
一 詩(shī)本體與禪的相通
二 禪境界與詩(shī)的相通
三 “為禪”、“為詩(shī)”辯
結(jié)語(yǔ)