西方哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

定　價：￥23.80

作　者：	韓秋紅、龐立生、王艷華
出版社：	吉林人民出版社
叢編項：
標　簽：	西方哲學

購買這本書可以去

ISBN：	9787206053610	出版時間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開本：	0開	頁數(shù)：	350	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　對于西方哲學的發(fā)展歷程存在著一個公認的說法，即西方哲學從誕生以來，共經(jīng)歷了兩次被稱為“轉(zhuǎn)向”的研究主題的切換。第一次轉(zhuǎn)向是從古代哲學的本體論到近代哲學的認識論轉(zhuǎn)向。第二次轉(zhuǎn)向是從近代哲學的認識論到現(xiàn)代哲學的語言學轉(zhuǎn)向。如果說“認識論轉(zhuǎn)向”是從古代哲學離開對人類認識活動的反省而追求世界統(tǒng)一性的本體論獨斷，轉(zhuǎn)向?qū)Α叭说恼J識何以可能”的認識論反思，那么現(xiàn)代哲學的“語言轉(zhuǎn)向”則是從近代哲學離開對語言意義的審查而探究思想的客觀性的認識論追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷φZ言意義的分析和理解，意義問題成為現(xiàn)代哲學研究的切人點。正如哈貝馬斯所表述的那樣，今天的語言問題已經(jīng)取代了傳統(tǒng)的意識問題，對語言的先驗批判已經(jīng)取代了對意識的先驗批判。但同時我們也應該看到，美國著名哲學家羅蒂在1967年出版的《語言學的轉(zhuǎn)向》一書的序言中指出：語言轉(zhuǎn)向并不是擺脫近代認識論困境的正確選擇。在他看來語言轉(zhuǎn)向只不過用“語言”取代了“心”，它并沒有改變傳統(tǒng)哲學的本質(zhì)。這起碼是在說明現(xiàn)代西方哲學的轉(zhuǎn)向不僅僅是語言轉(zhuǎn)向這一條路徑，而應是多條路徑，正如現(xiàn)代以來標榜轉(zhuǎn)向的哲學家比比皆是一樣。因而我們可否把這些轉(zhuǎn)向稱為生存論轉(zhuǎn)向、非理性哲學轉(zhuǎn)向、生活實踐轉(zhuǎn)向、后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、語言轉(zhuǎn)向以及西方馬克思主義轉(zhuǎn)向等等?？v觀這些轉(zhuǎn)向，我們深刻的體味到哲學在現(xiàn)代之所以發(fā)生這樣那樣的轉(zhuǎn)向是與哲學在現(xiàn)當代所發(fā)生的哲學觀念變革密不可分的，正是哲學的轉(zhuǎn)向與哲學觀念的變革相互影響才不斷開啟西方哲學自我發(fā)展的新路向。

作者簡介

暫缺《西方哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》作者簡介

圖書目錄

緒言
第一編現(xiàn)代西方哲學的非理性主義轉(zhuǎn)向
　第一章唯意志主義
　　第一節(jié) 唯意志主義的形成及其影響
　一、唯意志主義的形成和發(fā)展
　二、唯意志主義的基本特征
　三、唯意志主義的思想影響
　　第二節(jié)叔本華
　一、叔本華：非理性主義的奠基者
　二、意志與表象
　三、悲觀主義的人生觀
　　第三節(jié)尼采
　　一、尼采：理性主義的批判者
　　二、酒神精神
　　三、強力意志
　　四、重估一切價值
　　五、超人
　第二章生命哲學
　　第一節(jié)生命哲學的形成及其流變
　一、生命哲學的形成與發(fā)展
　二、生命哲學的基本特征
　三、生命哲學的思想影響
　　第二節(jié)柏格森的生命哲學
　一、柏格森：追尋生命的沖動
　二、時間與綿延
　三、“自我”和自我的意識狀態(tài)
　四、生命與直覺
　五、柏格森生命哲學的思想影響
　第三章弗洛伊德主義
　　第一節(jié)弗洛伊德主義的形成及發(fā)展
　一、弗洛伊德主義的形成和發(fā)展歷程
　二、弗洛伊德主義的基本特征
　三、弗洛伊德主義的思想影響
　　第二節(jié)弗洛伊德
　一、弗洛伊德：開啟無意識之門
　二、無意識世界
　三、人性之謎
　四、社會文明觀
參考文獻
第二編現(xiàn)代西方哲學的生存論轉(zhuǎn)向
　第四章現(xiàn)象學
　　第一節(jié)現(xiàn)象學的發(fā)展及其影響
　一、現(xiàn)象學的形成和發(fā)展
　二、“現(xiàn)象學”的基本含義
　三、現(xiàn)象學的思想影響
　　第二節(jié)胡塞爾
　　……
第五章存在主義
　參考文獻
第三編　現(xiàn)代西方哲學的語言轉(zhuǎn)向
　第六章　分析哲學
第七章　哲學解釋學
　參考文獻
第四編　現(xiàn)代西方哲學的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
　第八章　后現(xiàn)代主義哲學
　參考文獻
第五編　現(xiàn)代西方哲學的西方馬克思主義轉(zhuǎn)向
　第九章　早期西方馬克思主義
　第十章　法蘭克福學派
　參考文獻　
　后記