閱讀本書給我?guī)砹撕艽蟮臉啡ぁ！ _伯特·盧卡斯，1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主威廉·奧利弗·科爾曼的這本書是一部學(xué)術(shù)精品，它展示了作者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史令人驚嘆的閱讀范圍和深度?！ 骶S·M.列維，喬治·梅森大學(xué)教授每一個(gè)對(duì)“知性歷史”感興趣的人的書架上都應(yīng)該有這本書，并與以賽亞·柏林的作品并列。 ——P.P.麥克吉尼斯，《四分儀》雜志（Quadrant）“湖畔詩人”華茲華斯為什么在詩作中對(duì)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》冷嘲熱諷？反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論家對(duì)德意志第二帝國(guó)的建立有何貢獻(xiàn)？反猶太言行和反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的關(guān)系究竟如何？20世紀(jì)的環(huán)保主義者認(rèn)為理論間接破壞人類生存環(huán)境的觀點(diǎn)能否成立？……幾乎自誕生之日起，經(jīng)濟(jì)學(xué)就籠罩在某些被統(tǒng)稱為“反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的思想的陰影之下；高速、貶低和不遺余力的攻擊是后者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本態(tài)度，亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、穆勒、瓦爾拉斯、凱恩斯、希克斯和大部分當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和他們主張的理論均未幸免。在這部“反經(jīng)濟(jì)學(xué)”的歷史中，作者仔細(xì)梳理了自18世紀(jì)起至20世紀(jì)90年代期間，二百余年來的“反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，回顧了站在不同角度和立場(chǎng)、出于不同目的對(duì)“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)”（the Great Tradition，主要指自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)）進(jìn)行指責(zé)和批判的反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；并對(duì)這些與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論水火不容的反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做了詳細(xì)的評(píng)論和分析，指出了它們的不足之處。
作者簡(jiǎn)介
威廉·奧利弗·科爾曼（William Oliver Coleman），澳大利亞國(guó)立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)與商學(xué)院的高級(jí)講師，曾出版Rationalism and Anti-Rationalism in the Origins Of Economics和Exasperating Calculators。
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