吳宓日記續(xù)編：1972-1974（第10冊）

　　本書是著名學(xué)者吳宓先生記述他最后二十余年生命歷程的日記。1949年，經(jīng)歷了晚清和民國兩個歷史時期的吳宓，在又一次翻天覆地的歷史嬗變之際，選擇了留在中國大陸，理由很簡單：他不能離開這塊對他來說比生命更為重要的中國文化植根所在的土地。吳宓先生于解放前兩周西飛四川，此后在西南二十余年的執(zhí)教生涯中，他的際遇跌宕起伏。既得到當(dāng)局的禮遇，也備受運(yùn)動的摧殘，他忠實(shí)記錄自己每日的所思所行所見所聞，直至因“寧肯殺頭，也不批孔”而被打成“反革命”，最后含恨以終。這是一部以生命實(shí)踐個人文化理想的記錄。其史料價值，自不待言。

　　吳宓，著名西洋文學(xué)家，字雨僧、雨生，筆名余生，1894年（清光緒二十年）生，陜西省涇陽縣人。1917年23歲的吳宓赴美國留學(xué)，攻讀新聞學(xué)，1918年改讀西洋文學(xué)?！×裘朗觊g，吳宓對19世紀(jì)英國文學(xué)尤其是浪漫詩人作品的研究下過相當(dāng)?shù)墓Ψ颍羞^不少論著。　1926年吳宓回國，即受聘在國立東南大學(xué)文學(xué)院任教授，講授世界文學(xué)史等課程，并且常以希臘羅馬文化，基督教文化、印度佛學(xué)整理及中國儒家學(xué)說這四大傳統(tǒng)作比較印證。吳宓在東南大學(xué)與梅光迪、柳詒徵一起主編于1922年創(chuàng)辦之《學(xué)衡》雜志，11年間共出版79期，于新舊文化取徑獨(dú)異，持論固有深獲西歐北美之說，未嘗盡去先儒舊義，故分庭抗議，別成一派。這一時期他撰寫了"中國的新與舊""論新文化運(yùn)動"等論文，采古典主義，抨擊新體自由詩，主張維持中國文化遺產(chǎn)的應(yīng)有價值，嘗以中國的白璧德自任。他曾著有《吳宓詩文集》、《空軒詩話》等專著?！清惦x開東大后到東北大學(xué)、清華大學(xué)外文系任教授?！清涤?941年被教育部聘為首批部聘教授。1943-1944年吳宓代理西南聯(lián)大外文系主任，1944年秋到成都燕京大學(xué)任教，1945年 9月改任四川大學(xué)外文系教授，1946年2月吳宓推辭了浙江大學(xué)、河南大學(xué)要他出任文學(xué)院院長之聘約，到武昌武漢大學(xué)任外文系主任，1947年1月起主編《武漢日報·文學(xué)副刊》一年，其間清華大學(xué)梅貽琦和陳福田一再要他回去。至1949年廣州嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)以文學(xué)院院長之位邀他南下，且其好友陳寅恪亦在嶺南，教育部長杭立武邀他去臺灣大學(xué)任文學(xué)院長，女兒要他去清華大學(xué)，而他即于4月底飛到重慶到相輝學(xué)院任外語教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁學(xué)院文學(xué)教授，入蜀定居了。1950年4月兩院相繼撤消，吳宓到新成立的四川教育學(xué)院，9月又隨校并入西南師范學(xué)院歷史系（后到中文系）任教。結(jié)果是虎落平陽，晚景甚為不佳?！≈?文革"到來，吳宓成為西南師院批斗的大罪人，以種種罪名蹲入"牛棚"，到平梁勞改，受盡苦難。76歲的老人干不動重活，還被架上高臺示眾，頭暈眼花直打哆嗦，被推下來跌斷左腿。之后又遭斷水?dāng)囡堉勰ァＭ葌院?，即令打掃廁所?！?971年病重，右目失明，左目白內(nèi)障嚴(yán)重，就只好讓他回重慶養(yǎng)病。1977年吳宓已生活完全不能自理，只好讓其胞妹吳須曼領(lǐng)回陜西老家終于使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨，延至1981年1月17日病逝老家，終年87歲。