佛典輯要

　　佛法博大精深，佛典浩瀚廣博，有條件者，能深入三藏，系統(tǒng)研讀，親自體味，自是最佳之選。所輯佛典，或全文，或節(jié)選。凝眾家之精華，輔現(xiàn)代之譯述，變繁復(fù)名相為通俗淺見(jiàn)，以此［方便施設(shè)］，具［渡海之舟筏］?！凹t花白藕青荷葉，三教原本是一家?！狈鸾套詵|漸伊始，及至佛教的中國(guó)化、中國(guó)佛教，即搭蔓于儒道之體，糾葛在融變之間。所選佛典，依時(shí)間順序，據(jù)意譯與義譯相結(jié)合的原則進(jìn)行現(xiàn)代譯述，以佛義為基，看“三教”之淵源與流變。借此“方便施設(shè)”，開(kāi)了解與研究佛教之山門(mén)，以期對(duì)理解和把握中國(guó)佛教的發(fā)展脈絡(luò)與深化思想有所助益。《佛典輯要》按中國(guó)佛教發(fā)展的歷史進(jìn)程，依時(shí)間順序，或全文或節(jié)選最能體現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)重要佛教思想家和佛教宗派思想的主要經(jīng)論和著述，以義譯兼意譯的原則，對(duì)所選原典和著述進(jìn)行現(xiàn)代譯述，并對(duì)其核心思想及至撰著緣由、背景等，加以揭示或概述。所及《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《壇經(jīng)》等，變繁復(fù)名相、艱深義理為通俗淺見(jiàn)。由原典窺佛義，悟佛義看流變，體例完備，脈絡(luò)清晰，從佛教補(bǔ)入中原到佛教的中國(guó)化、中國(guó)化的佛教，為初探佛門(mén)、佛理者開(kāi)了解與研究佛教之山門(mén)。

　　賴(lài)永海先生，1949年生，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)教授，中華文化研究院院長(zhǎng)。研究專(zhuān)長(zhǎng)：佛學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、宗教學(xué)?！〗畮啄陙?lái)，相繼出版了《中國(guó)佛性論》、《中國(guó)佛教文化論》、《宗教學(xué)概論》、《佛道詩(shī)禪》、《佛學(xué)與儒學(xué)》、《湛然》、《佛典輯要》、《高僧傳釋譯》等15部著作，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《中國(guó)文化》等刊物上發(fā)表了論文50多篇，主編國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)佛教百科全書(shū)》（11卷，300萬(wàn)字）和"禪學(xué)叢書(shū)"（2輯10冊(cè)）、"中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏"（50冊(cè)）；其中，學(xué)術(shù)專(zhuān)著《中國(guó)佛性論》在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，著名學(xué)者季羨林、張岱年、任繼愈、傅偉勛等教授都給該書(shū)予高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該書(shū)"富有創(chuàng)造性"，"在中國(guó)哲學(xué)與佛教史研究方面具有首創(chuàng)的功績(jī)"。《光明日?qǐng)?bào)》在頭版頭條的報(bào)道中稱(chēng)該書(shū)是"迄今為止我國(guó)學(xué)術(shù)界第一部研究中國(guó)佛性論的專(zhuān)著，是一項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)研究工作。"在科研方面，曾以《佛道思想禮儀研究》的研究課題獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金（Ｎ．Ｓ．Ｆ），《佛教與中國(guó)文化》課題獲美國(guó)王安漢學(xué)基金獎(jiǎng)助，現(xiàn)正在主持國(guó)家教委博士點(diǎn)項(xiàng)目《簡(jiǎn)明中國(guó)佛教史》?！?991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教委評(píng)為"在工作中做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士"，1992年起享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1993年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師。