多維視野下的新青年研究

前言
第一章 從知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看《新青年》啟蒙情懷的生成
一、緣起：對(duì)《新青年》研究者的“事后”質(zhì)疑
二、名刊：在現(xiàn)代性焦慮中生成
三、“金字招牌”：在文化品牌與商業(yè)品牌之間
第二章 “文白之爭”的歷史悲情：傳統(tǒng)母語的非正常死亡與現(xiàn)代漢語的失調(diào)——從文化社會(huì)學(xué)的視角看《新青年》現(xiàn)代性焦慮的殘酷
一、文化社會(huì)學(xué)：《新青年》引發(fā)的“文白之爭”
二、現(xiàn)代性焦慮：《新青年》“歷史”敘事的發(fā)生
三、歷史悲情的擴(kuò)張：世界語的吊詭
四、現(xiàn)代性與傳統(tǒng)：歷史的循環(huán)
第三章 啟蒙的偏至(上)：“內(nèi)圣外王”與新文化元典思維模式的確立
一、中華文化元典精神與士人情懷
二、近代文化啟蒙與中國古典傳統(tǒng)
三、《新青年》：在《新民叢報(bào)》與《甲寅》之間
四、在“政治的覺悟”與“倫理的覺悟”之間
五、倫理的政治化與政治的倫理化
第四章 啟蒙的偏至(中)：陳獨(dú)秀領(lǐng)銜的新文化元典與“內(nèi)圣外王”的再現(xiàn)
一、超越與回歸：“新青年”時(shí)代的思想癥候
二、現(xiàn)代與傳統(tǒng)：陳獨(dú)秀領(lǐng)銜的啟蒙潮流
三、求同與存異：同仁之間的思想互助
第五章 啟蒙的偏至(下)：新文化元典與“內(nèi)圣外王”的演繹
一、“內(nèi)圣外王”的意義及其局限性
二、陳獨(dú)秀與尼采：個(gè)人化時(shí)代的精神個(gè)案
三、“人生真義”：“自利利他”平衡機(jī)制的再度傾斜
四、從人倫倫理到政黨倫理
第六章 問題與主義：兩種思想譜系的歷史演繹——從知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角看《新青年》與《每周評(píng)論》的銜接
一、研究之研究：“問題與主義”之爭的學(xué)術(shù)之爭
二、“問題與主義”：思想文本的隱形格局
三、“導(dǎo)師”與“學(xué)生”：兩種知識(shí)體系的相對(duì)凸起
四、從學(xué)理型政治到政治型學(xué)理：“問題與主義”的歷史演繹
第七章 《新青年》：個(gè)人、社會(huì)與國家關(guān)系的歷史考察
一、《新青年》之前個(gè)人與國家關(guān)系的基本考察
二、《新青年》主導(dǎo)的個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的歷史考察
三、《新青年》同仁思想譜系的哲學(xué)透視
四、《新青年》個(gè)人與國家關(guān)系思想的集束與輻射
五、《新青年》思想譜系在中國思想史上的閃斷與整合
第八章 現(xiàn)代性空間的開拓——從社會(huì)心理學(xué)視角看《新青年》與中國馬克思主義的起源
一、“三反”：一個(gè)“超人”時(shí)代的到來
二、“超人”的渺茫：個(gè)人主義的困境
三、“人力車夫”：來自弱勢(shì)群體的心理感應(yīng)
四、強(qiáng)權(quán)與公理：人道主義的變奏(Ⅰ)
五、強(qiáng)權(quán)與公理：人道主義的變奏(Ⅱ)
六、強(qiáng)權(quán)與公理：人道主義的變奏(Ⅲ)
七、“新理想主義”：強(qiáng)權(quán)的終結(jié)與公理的落定(Ⅰ)
八、“新理想主義”：強(qiáng)權(quán)的終結(jié)與公理的落定(Ⅱ)
九、“新理想主義”：強(qiáng)權(quán)的終結(jié)與公理的落定(Ⅲ)