義和團(tuán)的起源及其運動

中文版前言
日文版序
序章 近代中國的反基督教斗爭與義和團(tuán)運動
第一章 義和拳的起源
第一節(jié) 義和團(tuán)源于“白蓮教”還是“團(tuán)練”
一 論爭的緣起
二 勞乃宣《義和拳教門源流考》
三 對周錫瑞起源說的批判
第二節(jié) 義和拳的起源——八卦教與義和拳
一 緒論
二 關(guān)于八卦教
三 乾隆時期的八卦教與義和拳
四 嘉慶年間的義和拳
五 道光、咸豐、同治時期的拳棒與八卦教
六 結(jié)語
附論 乾隆三十九年王倫清水教叛亂小論——義和團(tuán)論序說
序論
第一節(jié) 母體組織、傳承
第二節(jié) 叛亂集團(tuán)的形成與歷程
第三節(jié) 小結(jié)
第二章 大刀會——山東西南部
第一節(jié) 山東西南部的大刀會
第二節(jié) 山東的天主教與鄉(xiāng)村社會——德國圣言會
第三節(jié) 單縣、碭山教案事件
第四節(jié) 巨野事件與德國占領(lǐng)膠州灣
第五節(jié) 四川大足教案——“順清滅洋”
第三章 梅花拳——華北農(nóng)村社會與義和拳運動、梨園屯村的反教會斗爭
第一節(jié) 山東北部代牧區(qū)、直隸東南代牧區(qū)的天主教
第二節(jié) 梨園屯教案——1869-1898年
一 梨園屯村——直隸、山東交界地區(qū)的農(nóng)村社會
二 緣起——天主教教民的產(chǎn)生
三 廟地的分割、糾紛、裁定——其經(jīng)過
四 糾紛、裁定的幕后
第三節(jié) “十八魁”、梅花拳會、義和拳
一 “十八魁”
二 梅花拳會——其歷史
三 梅花拳的武場與文場
四 梅花拳的宗教性及其組織
五 義和拳
六 光緒二十四年(1898)二月至四月的斗爭
第四節(jié) 1898年蜂起——“順清滅洋”
第四章 戊戌政變與沂州教案——山東東南部
第一節(jié) 教會問題與戊戌政變的影響
第二節(jié) 日照事件——薛田資暴行事件
第三節(jié) 沂州教案——美國長老會、德國圣言會
第四節(jié) 神山教案
第五節(jié) 德軍占領(lǐng)日照縣
第六節(jié) 西南部的動態(tài)
第七節(jié) 毓賢、戊戌政變、己亥建儲
第五章 神拳——山東西北地區(qū)義和拳的形成
第一節(jié) 從大刀會到神拳
一 神拳即義和拳形成的邏輯構(gòu)造
二 從大刀會到神拳
三 神拳的宇宙觀(cosmology)
四 義和拳運動的歷史定位
五 白蓮教與神拳、義和拳
第二節(jié) 神拳即義和拳的形成過程
一 濫觴——長清縣河西地區(qū)、茌平縣
二 平原事件——“天下義和拳，興清滅洋”
三 毓賢與袁世凱
四 波及——卜克斯被殺事件、冠縣梨園屯斗爭再燃
1.卜克斯被殺事件
2.明恩溥“團(tuán)練起源說”的秘密
3.冠縣梨園屯斗爭再燃
第六章 直隸東南代牧區(qū)的義和拳運動
第一節(jié) 故城、景州、阜城的義和拳——王慶一與晤修
第二節(jié) 斗爭的激化——“扶清滅洋”、“神助滅洋”
補(bǔ)論一 大名府、廣平府的狀況
補(bǔ)論二 光緒二十六年(1900)朱家河教堂事件——大屠殺
第七章 直隸中部、北京南部的義和拳
第一節(jié) 義和拳朝四周擴(kuò)大
第二節(jié) 直隸北部代牧區(qū)——保定主教區(qū)的歷史與狀況
第三節(jié) 淶水事件的序曲——高洛村與倉巨村
第四節(jié) 清苑事件——東閭教堂、義和拳的源流
第五節(jié) 淶水事件——殺害教民、戕官
第六節(jié) 轉(zhuǎn)換——是“剿”還是“撫”，義和拳的蔓延化
補(bǔ)論 河間縣范家圪撻教堂攻防戰(zhàn)
第八章 北京、天津的義和團(tuán)
第一節(jié) 列國外交使團(tuán)與清政府——列國出兵
第二節(jié) 北京、天津間的義和團(tuán)——與西摩爾援軍的戰(zhàn)斗
第三節(jié) 天津義和團(tuán)運動——Nationalism的激發(fā)
一 天津的教堂與練拳風(fēng)潮
二 天津當(dāng)局
三 爆發(fā)——焚燒教堂、攻打租界與清軍參戰(zhàn)
四 作為民眾Nationalism的義和團(tuán)運動——思想與權(quán)力觀
第四節(jié) 清朝為何決斷“宣戰(zhàn)”——北京紫禁城、五月、滿族國家主義的激昂
結(jié)章 向“掃清滅洋”的轉(zhuǎn)變——景廷賓起事、袁世凱的崛起
引用文獻(xiàn)一覽
譯后記