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內(nèi)容簡介

　　一個令所有對世界歷史特別是對宗教文化感興趣的人覺得難以理解的問題就是：古猶太教的神耶和華，不僅不保衛(wèi)自己所選擇的民族（以色列）來對抗敵人，反而把以色列推向羞辱與奴役的境地，但這神卻更加受到敬拜和擁戴。韋伯從古猶太教處于西方和近東整個文化發(fā)展的交匯點這一角度，重新審視這一宗教問題，摒棄以往神學(xué)研究的保守主義原則和借外部條件探究此宗教從誕生到衰變的各種因素，首次從古猶太教歷史發(fā)展過程的內(nèi)在理路，揭示這一古老宗教衍生出伊斯蘭教和基督教兩大對立宗教文明之間的難解因由。韋伯出色的宗教社會學(xué)方法，讓這一宗教問題研究充滿現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義。韋伯在本書中對古猶太教有難以定性之苦，而這困難則隱藏了對新教倫理學(xué)說的挑戰(zhàn)。韋伯將古猶太教的許多關(guān)鍵發(fā)展歸諸不可解釋的偶然事件，暗示了韋伯學(xué)術(shù)思想中社會學(xué)與史學(xué)的復(fù)雜關(guān)系。

作者簡介

　　馬克斯·韋伯（Max Weber1864-1920）德國學(xué)者，與馬克思，涂爾干齊名，并列為現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者，歷任柏林，弗萊堡及海德堡等大學(xué)的教授，曾主編著Archivfur Sozialwissenschaft und SozialpolitikG與Grundriss der Sozilokonomik。一生著述甚多，以《宗教社會學(xué)論文集》及《經(jīng)濟(jì)與社會》等最為重要。

圖書目錄

《韋伯作品集》總序
序言
緒論
第一篇以色列誓約共同體與耶和華
　第一章前言：猶太宗教史的社會學(xué)問題
　第二章一般歷史條件與氣候條件
　第三章貝都因人
　第四章城市與吉伯林姆
　第五章以色列農(nóng)民
　第六章格耳林姆與族長倫理
　第七章以色列法律集里的社會法
　第八章契約
　第九章耶和華同盟及其機(jī)關(guān)
　第十章圣戰(zhàn)、割禮、拿細(xì)耳人與拿比
　第十一章同盟戰(zhàn)神的接納及其特征
　第十二章非耶和華的崇拜
　第十三章安息日
　第十四章巴力與耶和華，偶像與約柜
　第十五章犧牲與贖罪
　第十六章利未人與律法書
　第十七章祭司階層的發(fā)展與耶路撒冷的崇拜獨占
　第十八章耶和華信仰對狂迷之道的斗爭
　第十九章以色列的知識階層與鄰邦文化
　第二十章巫術(shù)與倫理
　第二十一章神話與末世論
　第二十二章俘囚期前的倫理及其與鄰邦文化倫理的關(guān)系
第二篇猶太賤民民族的形成
　第一章俘囚期前的預(yù)言
　第二章俘囚期前的預(yù)言的政治取向
　第三章記述先知的心理學(xué)與社會學(xué)特質(zhì)
……
第三篇附錄：法利賽人
古猶太史年表
大衛(wèi)與所羅門時代的巴勒斯坦地圖（前10世紀(jì)）
譯名對照表
索引