佛法真實(shí)論

總序
一、《金剛經(jīng)》宗要釋論
釋經(jīng)題
說(shuō)法時(shí)機(jī)
般若、方便不二為宗無(wú)相、無(wú)住生心為要
“凡所有相，皆是虛妄”
“應(yīng)無(wú)所住而生其心”
受持解行，果報(bào)無(wú)量
二、緣起與性起
緣起法則的基本內(nèi)容
緣起性空與性空緣起
一心緣起說(shuō)之貫攝
性起與緣起
三、真實(shí)論
佛學(xué)對(duì)真實(shí)的界說(shuō)
佛學(xué)對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力與認(rèn)識(shí)方式的考察
世間極成真實(shí)和凡夫名相分別的相對(duì)性、局限性、虛妄性
道理極成真實(shí)的相對(duì)性及理性之極限
絕對(duì)真實(shí)與解脫之道
四、法印論
三法印
實(shí)相印
佛祖心印
五、人無(wú)我論
五蘊(yùn)非我
蘊(yùn)中、離蘊(yùn)皆悉無(wú)我
假我、真我與輪回涅槃
我執(zhí)不斷，生死不已
六、《阿含經(jīng)》及部派佛學(xué)的深層心識(shí)說(shuō)
《阿含經(jīng)》密意說(shuō)深層心識(shí)
部派佛學(xué)關(guān)于深層心識(shí)的探討
七、佛法對(duì)人性中根本矛盾的解決
人性的概念及佛學(xué)對(duì)人性的看法
人性中的矛盾沖突
證自性空，消融矛盾
八、六乘次第論
九、教外劇傳即教內(nèi)真?zhèn)?br />十、東山法門(mén)與南北禪宗
十一、中國(guó)佛學(xué)的第二位集大成者——永明延壽
十二、楚山紹琦及其在明代禪宗史上的地位
十三、從《禪門(mén)鍛煉說(shuō)》看禪宗的教學(xué)法
十四、太虛大師的禪宗觀(guān)
十五、蓮池大師對(duì)“三教一家”說(shuō)及儒、道的評(píng)判
十六、蓮池大師對(duì)邪外迷信的批判
十七、佛教對(duì)道教教義的影響
十八、禪宗對(duì)宋元道的影響及其現(xiàn)代意義