清代學(xué)術(shù)概論

　　梁啟超的《清代學(xué)術(shù)概論》一書，通過清學(xué)對宋明理學(xué)的“反動”，提出了作者的學(xué)術(shù)史觀和治學(xué)態(tài)度。梁啟超在提到“學(xué)問的價值”時指出在“"善疑、求真、創(chuàng)獲”，而其學(xué)術(shù)史觀也體現(xiàn)出了這三個方面。筆者從善疑、求真、創(chuàng)獲的角度以及其內(nèi)在邏輯聯(lián)系方面分析梁啟超的學(xué)術(shù)史觀點。在《清代學(xué)術(shù)概論》中，梁啟超將清代思潮的變遷過程分成三個不同的階段。而貫穿三個階段他所予以重視的關(guān)鍵性精神即是“科學(xué)精神”。梁啟超所關(guān)心的問題在于學(xué)問該如何得到發(fā)展，并且憂慮“致用”的主觀動機容易介入研究過程，從而影響其客觀性，因此，梁啟超主張學(xué)者應(yīng)避開去問所治的學(xué)問是否實用?！盀閷W(xué)問而治學(xué)問”，這就是梁啟超《清代學(xué)術(shù)概念》中所要表達的中心思想。梁啟超深刻地體會到了政治權(quán)力主宰真理和正義的嚴酷現(xiàn)實，他所站到的非政治性立場本身就在政治社會環(huán)境中。《概論》在政治思想史學(xué)上具有深刻的意義。

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