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自己講、講自己:中國(guó)哲學(xué)的重建與傳統(tǒng)現(xiàn)代的度越

自己講、講自己:中國(guó)哲學(xué)的重建與傳統(tǒng)現(xiàn)代的度越

定 價(jià):¥50.00

作 者: 張立文
出版社: 北京師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)哲學(xué)

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ISBN: 9787303083404 出版時(shí)間: 2007-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 464 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《“自己講”、“講自己”:中國(guó)哲學(xué)的重建與傳統(tǒng)哲學(xué)的度越》分為上中下三篇,上篇為中國(guó)哲學(xué)的“自己講”、“講自己”和中國(guó)哲學(xué)重建的思考,以及中國(guó)哲學(xué)“自己講”講什么和合學(xué)的回應(yīng)。中篇為國(guó)學(xué)的新詮釋。對(duì)國(guó)學(xué)是什么、國(guó)學(xué)自西周以來(lái)的演變以及近代以國(guó)學(xué)的詮釋作了疏解,并通過(guò)對(duì)中國(guó)儒、釋、道三教思想的體認(rèn)。下篇為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的度越。《“自己講”、“講自己”:中國(guó)哲學(xué)的重建與傳統(tǒng)哲學(xué)的度越》充分表達(dá)了作者試圖拂去西學(xué)對(duì)中國(guó)哲學(xué)的遮蔽,重新恢復(fù)中華民族哲學(xué)的真容,顯露其理論思危的本真的哲學(xué)主張,為中國(guó)哲學(xué)“自己講”、講什么開(kāi)拓了空間合奠定了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

  張立文,1935年生,浙江溫州人,1984年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)特批教授。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博導(dǎo)、中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主席,中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)、國(guó)際儒聯(lián)常務(wù)理事、中國(guó)孔子基金會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員。他在長(zhǎng)期的中國(guó)哲學(xué),中國(guó)文化的教學(xué)與科研工作中,開(kāi)創(chuàng)性提出了中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論,建構(gòu)了傳統(tǒng)學(xué)、新人學(xué)、和合學(xué)的文化哲學(xué)體系。專著有:《中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》、《傳統(tǒng)學(xué)引論》、《新人學(xué)導(dǎo)論》、和合學(xué)概論——21世紀(jì)文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史》(天道篇、人道篇)、《中國(guó)近代新學(xué)的展開(kāi)》、《周易與儒的道理》、《周易帛書(shū)注譯》、《宋明理學(xué)研究》、《宋明理學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹詳傳》、《走向心學(xué)之路》、《朱熹與退溪思想比較研究》、《退溪哲學(xué)入門》、《李退溪思想研究》、《岱震》、《船山哲學(xué)》、《和合與東亞意識(shí)》等。主編合著:《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》、《變》、《亞文》、《中外儒學(xué)比較研究》等二十多部。著作屬獲北京市教育部和國(guó)家科教優(yōu)秀成果,一、二、三等獎(jiǎng),并獲退溪學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。被收入國(guó)內(nèi)各種名人錄及英國(guó)劍橋、美國(guó)印度名人錄。

圖書(shū)目錄

上篇 中國(guó)哲學(xué)的“自己講”“講自己”
中國(guó)哲學(xué)的“自己講”“講自己”
中國(guó)哲學(xué)“講自己”的中國(guó)方式
中國(guó)哲學(xué)之謂哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)的創(chuàng)新與和合學(xué)的使命
和合學(xué)綱要
致思和合學(xué)的心路歷程
中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
中國(guó)學(xué)術(shù)史的界說(shuō)、演替和創(chuàng)新
哲學(xué)迷失與哲學(xué)自覺(jué)
中篇 國(guó)學(xué)的新詮釋
國(guó)學(xué)的新視野和新詮釋
發(fā)現(xiàn)儒學(xué)
儒學(xué)價(jià)值理想的追求
儒家中和思想的現(xiàn)代價(jià)值
帛書(shū)《系辭》與通行本《系辭》的比較
良知與致良知
佛教之為佛教
佛教與宋明理學(xué)的和合人文精神
儒佛之辯與宋明理學(xué)
簡(jiǎn)本《老子》與儒家思想的互補(bǔ)互濟(jì)
道家思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化
下篇 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的度越
韓國(guó)儒教的特點(diǎn)
退溪心性論的現(xiàn)代價(jià)值
退溪哲學(xué)與時(shí)代精神
奇大升與退溪的四端七情之辯
退溪以后禮的民族化進(jìn)程
栗谷的理氣觀
栗谷禮的本義與功效
郭再佑的《春秋》大義精神
附錄
后記

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