我的大學(xué)·欽差大臣

　　俄國(guó)著名作家果戈理的代表作《欽差大臣》是俄國(guó)戲劇史上的里程碑，它一反當(dāng)時(shí)流行的小鬧劇，使戲劇轉(zhuǎn)向反映重大社會(huì)問題，為俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的發(fā)展開辟了道路。故事發(fā)生在俄國(guó)一個(gè)偏僻的小城里，官僚們得知?dú)J差大臣要來私行察訪的消息后，驚慌失措，把一個(gè)偶然路過的彼得堡小官員赫列斯達(dá)科夫誤認(rèn)為欽差，爭(zhēng)先恐后地巴結(jié)他，向他行賄，市長(zhǎng)甚至把女兒許配給他。赫列斯達(dá)科夫起初莫名其妙，后來就樂得以假作真，撈了一大筆錢財(cái)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。官吏們知道真相后，懊悔不及，哭笑不得。而此時(shí)，傳來真的欽差大臣來臨的消息。

　　尼古拉·瓦西里耶維奇·果戈理（1809—1852），是19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表和奠基人。1809年4月1日出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭里。 果戈理自幼在農(nóng)村長(zhǎng)大，從小受到藝術(shù)的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。由于父親早逝，他離家去圣彼得堡謀生，曾經(jīng)在國(guó)有財(cái)產(chǎn)及公共房產(chǎn)局和封地局先后供職。正是在圣彼得堡的這段經(jīng)歷令他飽嘗世態(tài)炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，官場(chǎng)的黑暗與腐敗，是對(duì)普通民眾身受的苦難非常理解。這些都成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的素材和動(dòng)力。圣彼得堡在果戈理文學(xué)生涯中是一個(gè)重要的城市。正是在這里，果戈理結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對(duì)于他走上創(chuàng)作道路有很大的影響。他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。才華橫溢的果戈理一生痛苦而短暫，但是創(chuàng)作的作品卻成為世界名著流傳至今。 1831年至1832年間，果戈理以小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》步入文壇，年僅22歲。這部小說集是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物，被普希金譽(yù)為“極不平凡的現(xiàn)象”，從而奠定了果戈理在文壇的地位。作品筆調(diào)幽默、清新，結(jié)合了優(yōu)美的傳說、神奇的幻想和現(xiàn)實(shí)的素描，描繪了烏克蘭大自然的詩情畫意，謳歌了普通人民勇敢、善良和熱愛自由的性格，同時(shí)鞭撻了生活中的丑惡、自私和卑鄙。 除了寫作以外，1834年果戈理還曾在圣圣彼得堡大學(xué)任教職，不過為了專門從事文學(xué)創(chuàng)作一年多后隨即棄職。在此期間，他相繼出版了《密爾格拉德》和《小品集》（后來又稱為《圣彼得堡故事》）兩部小說集，這些作品標(biāo)志著他創(chuàng)作上的一個(gè)新階段。果戈理將諷刺的筆觸轉(zhuǎn)向了揭露社會(huì)的丑惡、黑暗和不平，對(duì)社會(huì)底層的小人物的命運(yùn)寄予了深切的同情，特別是1837年普希金不幸逝世之后，他將批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。 果戈理的文學(xué)成就除了小說以外還有諷刺喜劇。1836年4月，著名喜劇《欽差大臣》在圣彼得堡亞歷山德拉劇院上演，轟動(dòng)了整個(gè)京城。該劇逼真地反映了俄國(guó)專制社會(huì)的種種弊端和黑暗，從而深刻地揭露了官僚階級(jí)的丑惡和腐朽。成為聞名世界的文學(xué)作品。 1835年起，果戈理開始《死魂靈》的創(chuàng)作，這部沒有完成的作品是果戈理他作達(dá)到頂峰的標(biāo)志?！端阑觎`》的第一部終于在1842年問世。這是一部卷帙浩繁、人物眾多的宏篇巨制，通過對(duì)形形色色的官僚、地主群像的真切、生動(dòng)的描繪，有力地揭露了俄國(guó)專制統(tǒng)治和農(nóng)奴制度的吃人本質(zhì)，極大地震撼了整個(gè)的俄羅斯。后來，他在極度的苦悶中將先后兩次寫成的《死魂靈》的第二部手稿，也先后兩度付之一炬，果戈理的一生而窮困短暫，終身未娶，于1852年3月4日與世長(zhǎng)辭，年僅43歲。臨終前，果戈理在精神上已經(jīng)完全為向他施加不良影響的馬蒂厄神父所控制，他地說服果戈理放棄文學(xué)，獻(xiàn)身上帝。果戈理聽從馬蒂厄神父的旨意焚燒了《死靈魂》第二卷的手稿，在封齋期以常人忍受不了的方式守齋，每天只吃幾調(diào)羹燕麥糊和一片面包。夜里，為了不讓自己做夢(mèng)，他努力克制自己不睡覺。守齋的結(jié)果接踵而至，他終于大病一場(chǎng)。在20年的創(chuàng)作生涯中，他創(chuàng)作了系列佳作極大地豐富了俄羅斯文學(xué)的寶庫，終于成為19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一代宗師。除了自己的造詣以外他還影響了一大批批判現(xiàn)實(shí)主義作家，如涅克拉索夫、屠格涅夫、岡察羅夫、赫爾岑、陀斯妥耶夫斯基等等。陀斯妥耶夫斯基曾坦言道：“我們所有的人都是從果戈理的《外套》中孕育出來的。”果戈理被譽(yù)為“俄國(guó)散文之父”，而普希金是俄國(guó)文學(xué)中的詩歌之父，因此，他們兩人一向被譽(yù)為俄國(guó)文學(xué)史上的雙璧。 果戈理主要的作品有：《五月之夜》（或：女落水鬼）（1831）、《圣誕節(jié)前夜》（1832）、《伊凡·費(fèi)多羅維奇·什邦卡和他的姨媽》（1832）《舊式地主》（1835）《伊凡·伊凡諾維奇和伊凡·尼基福羅維奇吵架的故事》（1834）《涅瓦大街》（1835）、《鼻子》（1836）、《畫像》（1842）、《外套》（1842）、《馬車》（1836）等等。