注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化中國(guó)文化核心與邊緣:18世紀(jì)漢苗文明的傳播與碰撞

核心與邊緣:18世紀(jì)漢苗文明的傳播與碰撞

核心與邊緣:18世紀(jì)漢苗文明的傳播與碰撞

定 價(jià):¥37.00

作 者: 孫秋云 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)文化

購(gòu)買這本書(shū)可以去


ISBN: 9787010061344 出版時(shí)間: 2007-04-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 16 頁(yè)數(shù): 289 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  秋云君1983年畢業(yè)于廈門大學(xué)歷史系,后又在中南民族大學(xué)師從老一輩社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖教授多年,在歷史學(xué)和民族學(xué)方面受過(guò)正規(guī)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,具備相關(guān)多學(xué)科素養(yǎng)。在申請(qǐng)博士論文以前,他在民族學(xué)和文化人類學(xué)研究方面就已有了一定的造詣,尤其是對(duì)我國(guó)南方苗、瑤、土家諸族的史志了解較深。在本研究中,他兼識(shí)多學(xué)科的長(zhǎng)處有所發(fā)揮。本研究成果作為博士論文在外送通訊評(píng)議時(shí),有關(guān)專家認(rèn)為秋云的這項(xiàng)研究,“突破了歷史學(xué)傳統(tǒng)的研究方法和視角,充分運(yùn)用人類學(xué)有關(guān)的理論來(lái)重新審視一個(gè)老的歷史問(wèn)題,因此能夠突破歷史學(xué)界在該歷史事件上的傳統(tǒng)觀點(diǎn),提出一些新的、令人耳目一新又有依據(jù)的觀點(diǎn),使我們對(duì)該段歷史能夠有一個(gè)更客觀深入的理解?!蔽艺J(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是恰當(dāng)?shù)?。?yīng)該說(shuō),秋云君以科際視野所作的此項(xiàng)研究,是近年來(lái)明清社會(huì)發(fā)展史,特別是明清時(shí)期我國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)與文化發(fā)展歷史研究中較富創(chuàng)識(shí)的成果之一。當(dāng)然,秋云君的博士論文經(jīng)修改后得以出版,只是他研究的一個(gè)階段性結(jié)果,但并不能說(shuō)這項(xiàng)研究已經(jīng)十分完備、無(wú)懈可擊。他所運(yùn)用的理論在包容性方面,以及他對(duì)史料的挖掘和詮釋等方面,也都還有進(jìn)一步深化和提升的空間。秋云還年輕,學(xué)術(shù)道路還很長(zhǎng),期望他能以此為契機(jī),繼續(xù)認(rèn)真、踏實(shí)地走下去,在學(xué)術(shù)上作出更精當(dāng)?shù)慕?shù)。

作者簡(jiǎn)介

  孫秋云,男,1960年生,浙江上虞人,史學(xué)博士,華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授兼副系主任。主要學(xué)術(shù)兼職為:中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)民族學(xué)會(huì)理事、湖北省社會(huì)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。主要領(lǐng)域:文化人類學(xué)、鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)、城鄉(xiāng)文化研究。主要科研經(jīng)歷和成果:先后主持并宛成教育部、湖北省重點(diǎn)課題多項(xiàng);發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文60多篇;獲湖北省和武漢市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)多項(xiàng);出版了《社區(qū)歷史與鄉(xiāng)政村治》(2001)、《社會(huì)的映像》、(合著,1999)等著作,主編出版教材《文化人類學(xué)教程》(2004)。

圖書(shū)目錄


英文摘要
導(dǎo)論
一、本研究的緣起
二、“文明”的視野:內(nèi)涵及其變遷
三、本研究的理論段設(shè)及主要研究方法
第一章 苗人及其分類
一、按語(yǔ)言分類
二、按生產(chǎn)生活方式分類
三、按文明發(fā)展程度分類
四、按政治方式分類
第二章 清代“改土歸流”前的苗疆文明
一、“生苗”所處的地域
二、“生苗”地區(qū)的文明發(fā)展?fàn)顩r
第三章 漢文明對(duì)苗疆的擴(kuò)展和傳播
一、“改土歸流”前的漢文明傳播
二、漢文明對(duì)苗疆的強(qiáng)力擴(kuò)展——“改土歸流”和“開(kāi)辟苗疆”
第四章 漢文明擴(kuò)展和傳播后苗疆社會(huì)的變遷
一、漢族移民增加,苗區(qū)人口數(shù)量增大
二、生產(chǎn)方式的改變和“科糧從輕”政策,加快了苗區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
三、統(tǒng)治方式的改變
四、漢文化物質(zhì)大量滲入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族(族群)民間社會(huì)生活之中
五、學(xué)校教育及其影響
第五章 苗疆原生文明對(duì)漢文明擴(kuò)展和傳播的兩次大拒斥——雍乾、乾嘉苗民起義
一、雍乾黔東苗民起義
二、乾嘉苗民起義
第六章 苗人“發(fā)癲”稱王(苗王)問(wèn)題
一、“苗王”的傳說(shuō)
二、“苗王”性質(zhì)
第七章 多民族(族群)國(guó)家內(nèi)部文明傳播的模式
一、赫克托理論
二、多民族(族群)國(guó)家官員在文明傳播中的重要性
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) www.dappsexplained.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)