司馬翎武俠小說(shuō)集（箱裝1-60冊(cè)）

　　從處女作《關(guān)洛風(fēng)云錄》到風(fēng)格初步彰顯的《鶴高飛》里，司馬翎走得還是傳統(tǒng)的路子，一個(gè)天賦極高、大仁大義的少年英雄，或是遇到世外高人或是得服仙丹靈藥，總之在年紀(jì)極輕時(shí)就已達(dá)到較高的武學(xué)境界；主人公初出江湖時(shí)大多閱歷未豐，但在屢次上當(dāng)受騙之后見識(shí)大長(zhǎng)，武藝也隨著閱歷的豐富逐漸提高；對(duì)敵的江湖人物武功級(jí)數(shù)一級(jí)級(jí)上升，最終在大結(jié)局與最大BOSS決一死戰(zhàn)……這都是比較老掉牙的劇情，但司馬翎的迥異流俗之處正在于他能把一些新鮮的創(chuàng)意融入這舊式武俠套路之中，可以說(shuō)在每部書中都可以找得到一些司馬氏的“獨(dú)門秘技”，令人眼前一亮。在處女作《關(guān)洛風(fēng)云錄》中，個(gè)人覺(jué)得最大的亮點(diǎn)不在于石軒中單挑鬼母，畢竟這里面用上了一個(gè)武俠小說(shuō)中屢見不鮮的橋段：跳崖不死，伺機(jī)報(bào)仇。這可是犯了我的大忌：）反倒是比較欣賞司馬翎對(duì)石軒中化名鐘靈后藏身于李光鴻家中遇到的一連串波譎云詭之事的描寫，總覺(jué)得這種不急不緩的敘述風(fēng)格才是司馬所長(zhǎng)。但此書的結(jié)構(gòu)（包括后傳《劍神傳》和《八表雄風(fēng)》）實(shí)在是令人不敢恭維，作者可能是想把自己平時(shí)積攢的所有創(chuàng)意一起塞到這個(gè)系列中，所以筆鋒常常東拉西扯，對(duì)作品中出現(xiàn)的每個(gè)人物都詳細(xì)交待其來(lái)源去脈，把主人公晾在一邊而對(duì)許多配角大書特書，而且不斷使用的補(bǔ)敘、插敘、倒敘之法也都讓人有摸不著頭腦的感覺(jué)，這對(duì)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)而言是致命的傷害。因此此劍神系列雖有若干亮點(diǎn)，但總體而言卻稱不上是武俠小說(shuō)中的優(yōu)秀之作?！秳馇Щ娩洝肥菂抢系谝淮我运抉R翎作為筆名的作品，比起劍神系列已經(jīng)有了明顯的進(jìn)步：雖然仍有不少舊派說(shuō)書似的插敘補(bǔ)敘，但全書基本上做到了圍繞主人公鐘荃進(jìn)行單一敘事，不再有太多的旁支末節(jié)出現(xiàn)書中，另外此書一開始就標(biāo)明了鐘荃的下山目的是在四大劍派比劍中獲勝，這也成了全書情節(jié)發(fā)展的主線，這說(shuō)明司馬翎的寫作開始有了腹稿，前后的伏筆可以基本相應(yīng)，不會(huì)像在劍神系列中那樣想到哪寫到哪，讓讀者看得痛苦不堪。此書一向?yàn)槿朔Q道的“云龍大八式”倒是沒(méi)給我多少驚喜，也不過(guò)是一些比較具體的招式描寫而已，并無(wú)多少出彩之處。但本書中對(duì)鐘荃師兄鄧小龍的描寫倒是讓我擊掌，我自己一向是比較欣賞智慧型的人物，鄧小龍的智謀百出、老于世故、善于經(jīng)營(yíng)等特點(diǎn)都被作者寫得可圈可點(diǎn)，尤其是與白蓮女尼的一段“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的淡淡愛情十分動(dòng)人，此書不以絕對(duì)的大團(tuán)圓為結(jié)局，反而在鄧小龍的愁思中落下帷幕，也是巧思?！耳Q高飛》是司馬翎創(chuàng)作過(guò)程中有著特別意義，此書開始出現(xiàn)日后司馬書中的一些獨(dú)特趣味，如周工才演說(shuō)土木建筑之學(xué)，成家堡里的擂臺(tái)大戰(zhàn)，岳沖三人為獲得美人芳心齊闖死亡嶺卻一一陷落等都是十分精彩的片段，但此書的后半部分卻味道全失，從何仲容斗廣濟(jì)和尚開始又陷入了老式的武俠套路之中，最后的結(jié)局更是莫名其妙，甚至可以說(shuō)這是一部沒(méi)有完成的作品，晚節(jié)不保，可惜了。之所以說(shuō)司馬翎的風(fēng)格至61年的《劍膽琴魂記》為之一變，有好幾個(gè)方面的原因。其一，司馬翎最拿手的智慧型主人公開始在此書出現(xiàn)，王坤的形象無(wú)疑和之前仁義當(dāng)先的石軒中、忠厚老實(shí)的鐘荃、出身下賤的何仲容有了不小的區(qū)別，作家也開始挖掘主角內(nèi)心的陰暗面；其二，最大反派楊迅也比此前諸書中的反角耀眼得多，其攻于心計(jì)、喜怒不形于色的深沉性格被作家刻畫得栩栩如生，這樣的正邪大對(duì)決無(wú)疑好看得多；其三，此書開始明顯突出“推理斗智”的作用，不僅主角反角都是心思細(xì)膩、極擅于勾心斗角的主兒，還出現(xiàn)了一個(gè)類似于推理小說(shuō)中謎題設(shè)計(jì)：“野人”的真正身份到底是誰(shuí)？當(dāng)然，最終答案并不難猜，但司馬總算也把這個(gè)懸念寫得有聲有色，功力十足；其四，這本書的結(jié)構(gòu)稱得上不枝不蔓，首尾呼應(yīng)，除了狄夢(mèng)松的一段補(bǔ)敘略略破壞文氣之外，全書的情節(jié)進(jìn)展、線索布置都圍繞主線進(jìn)行，結(jié)局也不令人感到突兀，對(duì)長(zhǎng)于細(xì)部構(gòu)思短于長(zhǎng)篇布局的司馬翎來(lái)說(shuō)，這才是最難得的。從《劍膽》開始，司馬翎的小說(shuō)技藝算是上了一個(gè)臺(tái)階，被日后讀者所津津樂(lè)道的文風(fēng)也已初見雛形?！秳δ憽分笏抉R翎的高峰期作品就是在這個(gè)基礎(chǔ)上更上一層樓，把還略顯青澀的司馬獨(dú)家風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大。這些就留到下回再說(shuō)吧。自1964年發(fā)表《纖手馭龍》起，司馬翎進(jìn)入了自身創(chuàng)作過(guò)程的輝煌期，這個(gè)時(shí)候的三部杰作《纖手馭龍》、《飲馬黃河》和《劍海鷹揚(yáng)》共同組織起一個(gè)能夠自圓其說(shuō)的武俠系統(tǒng)，是司馬翎對(duì)此前作品所作出的一次整合和突破，也奠定了司馬翎武俠大家的地位?！独w手馭龍》之后的司馬作品，開始有了自己的招牌標(biāo)志，有了讓人從浩如煙海的武俠作品中一眼便看出“這是司馬翎作品”的特質(zhì)，許多超越同時(shí)代作家的閃光點(diǎn)大放光芒。歸納而言，司馬小說(shuō)的主要成就大致有以下幾個(gè)方面：第一、作家喜歡在書中架構(gòu)起數(shù)支實(shí)力大致相當(dāng)?shù)幕蛘蛐暗慕?shì)力，借描寫此數(shù)股勢(shì)力之間的相互傾軋，營(yíng)造出波譎云詭、變幻莫測(cè)的小說(shuō)氛圍；各股勢(shì)力的軍師之間也可以由此互逞機(jī)鋒，大斗權(quán)謀，從而使作品的敘事步伐跟著智謀型人物的“推理斗智”不斷前進(jìn)，小說(shuō)在出計(jì)——解計(jì)的循環(huán)中走向終點(diǎn)。在《纖手馭龍》中，三股對(duì)峙的勢(shì)力分別是裴淳、薛飛光為首的正派、辛無(wú)痕母女為首的邪派和樸日升領(lǐng)導(dǎo)的元宮集團(tuán)；在《飲馬黃河》中則是朱宗潛為首的龍門隊(duì)、沈千機(jī)為首的黑龍寨、武國(guó)舅領(lǐng)銜的宮廷高手和冰宮四路人馬之間的互相爭(zhēng)斗；《劍海鷹揚(yáng)》中又有羅廷玉的翠華城、七殺杖嚴(yán)無(wú)畏的獨(dú)尊山莊和疏勒國(guó)師為首的西域高手斗得個(gè)不亦樂(lè)乎，再加上一個(gè)在三股勢(shì)力中搖擺不定的才女端木芙，小說(shuō)的精彩好看就在各種勢(shì)力之間的此消彼長(zhǎng)中顯現(xiàn)出來(lái)。司馬小說(shuō)這種布局的好處是顯而易見的，描寫從“個(gè)人”之間的比武上升為“集團(tuán)”之間的爭(zhēng)斗，還有利于司馬創(chuàng)造出面目各異的“武林群像圖”，在主角之外另塑造出有血有肉的配角；在必要的條件下，為了抵抗另一強(qiáng)大勢(shì)力的侵?jǐn)_，書中往往會(huì)出現(xiàn)兩大勢(shì)力聯(lián)合的局面（經(jīng)常是正邪聯(lián)手），這樣新鮮的組合不僅可以激起讀者的興趣，還可以讓我們看到邪派人物身上善良甚至可愛的一面，豐富人物的性格內(nèi)涵；在“集團(tuán)”的爭(zhēng)斗中，個(gè)人的武藝高低退居二線，而各組織領(lǐng)導(dǎo)人物的智謀和組織的整體力量被提上臺(tái)面大書特書，這也和一般的武俠作家拉開了差距——在司馬翎的世界里，智慧的地位至高無(wú)上，人物之間勾心斗角的場(chǎng)面比持劍拿刀廝殺的場(chǎng)面寫得更細(xì)致更吸引人，這無(wú)疑是司馬的最大成就。第二，司馬小說(shuō)引入了許多領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，也就是俗稱的“雜學(xué)”，筆下人物詩(shī)詞歌賦張口就來(lái)，琴棋書畫、土木建筑、風(fēng)水陣法甚至用刑之道都是信手拈來(lái)，雖然對(duì)小說(shuō)的主線情節(jié)發(fā)展無(wú)多大益處，但諸多趣味性知識(shí)的引入使司馬小說(shuō)多了一些文化氣息，讀者可以在字里行間看見作家本人的博學(xué)和智慧。這些流露出儒雅之氣的閃光點(diǎn)在其它武俠小說(shuō)中難得一見，稱得上是司馬小說(shuō)中獨(dú)到的“調(diào)味品”，也是司馬翎迥異俗流的一個(gè)明證。如《金浮圖》中紀(jì)香瓊憑著博覽群書和過(guò)人資質(zhì)連闖十三院的章節(jié)，我以為是全書最吸引人的部分。第三，司馬翎對(duì)情的描寫也有一些獨(dú)到之妙。這主要體現(xiàn)在司馬翎對(duì)女性自主情感的重視上，就這一點(diǎn)而言武俠作家中無(wú)人能出其右。司馬小說(shuō)中的女性往往不是對(duì)男主人公死心塌地，在許多情況下她們會(huì)對(duì)書里的其他優(yōu)秀人物動(dòng)心，甚至?xí)?duì)邪派魔頭感興趣——這其實(shí)就是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中常?？吹降氖?，但會(huì)在武俠小說(shuō)里這么寫的人只有司馬翎，這是我非常佩服作家的一點(diǎn)。第四，開創(chuàng)“氣勢(shì)克敵”，把武藝的描寫上升到一個(gè)新境界。在司馬翎小說(shuō)的比武場(chǎng)面中，招式的比拼讓位給氣勢(shì)之間的爭(zhēng)勝，誰(shuí)的氣勢(shì)更足得勝的機(jī)會(huì)也就更大，這樣寫不僅讓高手之間的比武場(chǎng)面顯得更加簡(jiǎn)潔利落，還能讓讀者覺(jué)得誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)都是一件合情合理之事。其它小說(shuō)中高高在上的武功描寫在這里變得腳踏實(shí)地、容易理解，這也是司馬翎的成就。第五，司馬翎也許是所有武俠小說(shuō)家中對(duì)“道德”最為關(guān)注的一位，他對(duì)孟子的信奉完全可以想見，幾乎在每部小說(shuō)中都有孟子語(yǔ)錄出現(xiàn)，儒家的“仁愛”說(shuō)成為司馬翎小說(shuō)主人公為人處世的思想根源。司馬筆下人物經(jīng)常圍繞道德問(wèn)題發(fā)表滔滔大論，這種議論并不是簡(jiǎn)單膚淺的說(shuō)教，在某種意義上具有哲學(xué)般的思辨性。在《金浮圖》中司馬翎甚至塑造了一個(gè)單純喜歡作惡的“萬(wàn)惡法師”，借“善”和“惡”之間勢(shì)力的對(duì)抗彰顯自己在道德問(wèn)題上的思考。雖然對(duì)人物的道德感是如此重視，司馬也并不把“善”和“惡”的對(duì)立作簡(jiǎn)單化的處理，我們可以看到司馬小說(shuō)中的許多反面人物盡管在道德上是無(wú)可爭(zhēng)議的邪派，但司馬并不把他們寫得面目可憎，在塑造反派角色上司馬翎超越了簡(jiǎn)單的善惡之辨，反面人物本身的才華在某些時(shí)候越出道德的束縛而讓人感受到“惡之花”的魅力，這值得讀者擊掌。第六、司馬翎努力在小說(shuō)的情節(jié)進(jìn)展中表現(xiàn)出自己對(duì)人生、人性的所思所想，可以說(shuō)他是一個(gè)把武俠小說(shuō)當(dāng)作小說(shuō)寫的作家，而不僅僅是一個(gè)借武俠養(yǎng)家糊口的寫匠。我們可以看到《纖手馭龍》的背后司馬想講述的是一個(gè)“忠厚者”戰(zhàn)勝“聰明人”的故事，看到嚴(yán)無(wú)畏在大勢(shì)已去時(shí)說(shuō)出的浸透人生況味的經(jīng)驗(yàn)之談，看到散落在各書中司馬對(duì)童年生活的追憶、對(duì)永不再回的流逝時(shí)光的悲哀和感嘆……我個(gè)人看書的時(shí)候是很注意武俠趣味之外的作家想要表達(dá)的東西，有時(shí)候這些一般人不會(huì)去注意的地方，反而是看出一個(gè)作家真正實(shí)力的最好所在。

暫缺《司馬翎武俠小說(shuō)集（箱裝1-60冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介