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內(nèi)容簡介

　　我們理想中的“創(chuàng)新教育書系”應(yīng)該是一套什么樣的書呢？作為這套書的主編，我提出的五個原則得到了我的同事們的贊同。這就是：一要立足于實踐。催生這套“書系”的“養(yǎng)料”固然離不開博采眾長，需要吸收國內(nèi)外教育理論界的創(chuàng)新成果，但它的“基因”必須源于我們自己的實驗研究，“成果”必須是從我們自己耕耘的土地上生長出來的。二要立足于創(chuàng)新。這套“書系”要對國內(nèi)外創(chuàng)新教育的優(yōu)秀成果進行梳理和繼承，但它的底色和“精髓”卻必須是我們自己的，“理論”必須是源于我們自己的大腦對豐富多彩的實驗研究成果的加工和提煉。三要立足于可讀。從每本書的思想內(nèi)容到編排形式，我們都不想穿上過去“教科書式”的外衣，力求新穎、生動，對讀者具有從外到內(nèi)的吸引力。四要立足于“經(jīng)典”。我們不想使這套“書系”剛一面世就要走進墳?zāi)?，我們要力求使這套“書系”中的每本書活的時間都長一些，再長一些。五要立足于積累。我們把創(chuàng)新教育的建構(gòu)看做是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興需要我們付出終生努力的偉大事業(yè)，在這一偉大事業(yè)的推進中，我們期望著像瓜熟蒂落一樣，不斷打磨、推出一塊又一塊奠基之石，留下一串又一串堅實的“腳印”。當書稿一本一本地擺在我的面前，審閱著凝結(jié)了同事們心血的一頁頁、一行行文字時，當我看到那些充滿新意的教育思想、教育理念、教育觀點在我的眼前跳動時，我那激動、欣喜、欣慰的心情是難以名狀的。當然，在一片處女地上“拓荒”，既容易收獲“龍種”，也難免出現(xiàn)一些“跳蚤”。因此，有些書稿離我們的理想還有不小的距離，還存在寫作風(fēng)格不一、有的長于理論概括、有的則善于實踐描述等這樣那樣的問題。這只能留給親愛的讀者們?nèi)ヅu指正了。我希望讀者們能以一種與我們對話的心態(tài)去閱讀這套書，能以一種批判的態(tài)度來接受或否定書中的觀點，能以一種自主建構(gòu)的閱讀視角來發(fā)展書中的思想。倘若如此，筆者幸甚！創(chuàng)新教育幸甚！我深知，我給我自己和我的同事們提出了十分苛刻的近乎難以企及的目標；我深知，我們只能一步步逼近理想，而很難完全實現(xiàn)自己的理想；我深知，唯有挑戰(zhàn)才能激發(fā)出我們最大的創(chuàng)新潛能。讓我們向著理想的目標，為了我們心愛的事業(yè)，無怨無悔地去努力奮斗吧！

作者簡介

　　劉學(xué)芝，山東省臨朐縣人，1965年9月27日生。大學(xué)文化，中學(xué)高級教師、濰坊市專業(yè)技術(shù)拔尖人才、教學(xué)能手、優(yōu)秀教師、特級教師。先后任小學(xué)數(shù)學(xué)教師、教導(dǎo)副主任、教導(dǎo)主任、副校長，現(xiàn)任臨朐縣龍泉小學(xué)校長、黨支部書記。2000年、提出并組織實施了“課堂生活重建”實驗與研究，以其卓著的成效讓課堂生活充滿了生命的陽光，使教育成為生命的詩意存在，實現(xiàn)了學(xué)生理性生活、審美生活、道德生活的和諧統(tǒng)一，獲第三屆教育科研優(yōu)秀成果一等獎。同時，主持的“課堂生活秩序”等多項實驗課題先的在國家和省、市立項、獲獎，其中，多種教學(xué)媒體對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的研究獲中央教科所“十五”規(guī)劃課題優(yōu)秀科研成果獎；主編或參編了《課堂生活重建》等九部教育專著，發(fā)表教育教學(xué)論文三十余篇。2005年，臨朐縣龍泉小學(xué)被評為山東省首批教學(xué)示范校。

圖書目錄

引論　課堂生活重建：從課堂教學(xué)引發(fā)的課題
　課堂生活重建的提出
　課堂生活重建的含義
　課堂生活重建的理論基礎(chǔ)
　課堂生活重建的現(xiàn)實意義
第一章　課堂生活重建的目標及原則
　　人是有意識的生命存在，人的精神意義是人的根本，精神建構(gòu)是教育的絕對使命?！皼]有脫離教育的教學(xué)”，課堂教學(xué)承載著學(xué)生整體的功能，其主要任務(wù)就是要通過探究、發(fā)現(xiàn)及道德和審美體驗來建構(gòu)學(xué)生的精神家園，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程成為學(xué)生走向生活的過程，成為創(chuàng)造生活的過程和精神成長的過程。
　課堂生活重建的目標
　　理性生活
　　審美生活
　　道德生活
　課堂生活重建的原則
　　建構(gòu)性原則
　　主體性原則
　　民主性原則
　　活動性原則
　　整體性原則
　　創(chuàng)新性原則
第二章　課堂生活重建的基礎(chǔ)
　　課堂是一首詩。而課堂唯有滿足學(xué)生完滿生活時，才能進入詩的境界。教學(xué)的意義在于更多地逼近現(xiàn)實，逼近學(xué)生現(xiàn)實的和可能的生活境界，以詩意的活動帶給課堂以生活的內(nèi)涵和生命的價值。當師生詩意地棲居在課堂上的時候，一種新的課堂文化才會產(chǎn)生，課堂才會放射出真、善、美的光芒。
　重組教材
　　語文教材重組
　　數(shù)學(xué)教材重組
　　整合“口語交際”內(nèi)容
　重塑師生關(guān)系
　　做學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的伙伴
　　讓學(xué)生擁有更多的發(fā)言權(quán)
　　相信學(xué)生，尊重學(xué)生
　走進生活
　　奇石化石主題實踐活動
　　開設(shè)生活調(diào)查體驗課
　　開發(fā)學(xué)科生活整合課
　創(chuàng)新環(huán)境開發(fā)課程資源
　　環(huán)境建設(shè)：營造富有寓意的校園文化
　　我的生活：自我成長的搖籃
　　特色標志：班風(fēng)展示的平臺
　　童心格言：生命求索的真情告白
　　偶像長廊：展現(xiàn)個性、欣賞生命的藍天
　　“多彩教室”：心智共生的伊甸園
第三章　課堂生活重建的教學(xué)過程
　　一旦用“生命”的鑰匙開啟了“生活世界”的大門，課堂上便有了笑語歡聲，有了包容理解，有了對話共享。教學(xué)過程理應(yīng)成為學(xué)生的價值生命活動過程，啟迪智慧，賦予自由發(fā)展的天性。唯有如此，課堂教學(xué)才能成為學(xué)生張揚個性、生成智慧、升華道德的場所，學(xué)生的發(fā)展才能落到實處。
　課堂生活重建教學(xué)基本過程構(gòu)建的理論依據(jù)
　課堂生活重建教學(xué)基本過程
　課堂生活重建教學(xué)操作要點
　　主題搜集
　　開放交流
　　自悟自得
　　點撥升華
　　發(fā)展延伸
　課堂生活重建教學(xué)基本過程應(yīng)用例析
　　小學(xué)語文《落花生》教學(xué)實錄及點評
　　案例指引下的過程分析
第四章　回到生活的課堂
　——學(xué)科教學(xué)個案研究
　　課堂生活重建，就是還學(xué)生以天性，還課堂以本色，還生命以過程，說到底，就是關(guān)注學(xué)生的生活方式，關(guān)注學(xué)生的生活狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的可能生活，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。為此，課堂教學(xué)要立足于學(xué)科，以生活為源，回歸生活世界。只有這樣，師生才有充滿挑戰(zhàn)的生命體驗，才能培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)實生活的主體，構(gòu)建可能生活的主體。
　小學(xué)人文學(xué)科課堂生活重建
　　小學(xué)語文課堂生活重建
　　小學(xué)思想品德課堂生活重建
　小學(xué)科學(xué)學(xué)科課堂生活重建
　　小學(xué)數(shù)學(xué)課堂生活重建
　　小學(xué)自然課堂生活重建
　　小學(xué)社會課堂生活重建
　小學(xué)藝術(shù)等學(xué)科課堂生活重建
　　小學(xué)音樂課堂生活重建
　　小學(xué)美術(shù)課堂生活重建
　　小學(xué)體育課堂生活重建
第五章　課堂生活重建的成效
　　教育是人的教育，是指向于鮮活靈動的生命的教育。因此，“課堂生活重建”對于課程而言，其意義和價值不僅僅是歷史的回響和繼續(xù)，更主要的是確立了人本地位和生命意識，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時獲得心靈的解放，進而實現(xiàn)智性生命的張揚。
　促進學(xué)生自主發(fā)展
　　學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的意識逐漸形成
　　學(xué)生自信心、競爭合作意識有所增強，思維品質(zhì)得到發(fā)展
　　學(xué)生的審美情趣和道德認識得以提高
　　學(xué)生的學(xué)習(xí)水平顯著提高
　促進教師專業(yè)發(fā)展
　　促進教師觀念更新
　　提高教師教育教學(xué)能力
　　提升教師教科研水平
　促進學(xué)校持續(xù)發(fā)展：
　　提升學(xué)校管理層次
　　形成學(xué)校辦學(xué)特色
附錄一：“課堂生活重建”實驗與研究方案
附錄二：回歸智慧的源泉
后記