清初朱子學(xué)研究：對一種經(jīng)世理學(xué)的解讀

引論
一、清初學(xué)術(shù)的主流
　二、從儒學(xué)的沿革看清初朱子學(xué)
　三、“清初朱子學(xué)”涵義的界定
　四、清初朱子學(xué)研究的視角
總論
　第一章 明末清初儒學(xué)的大整合及朱子學(xué)的復(fù)興
　　一、理學(xué)的遞變及王學(xué)的式微
　　?。ㄒ唬┏讨炖韺W(xué)的內(nèi)在矛盾及陽明的解決辦法
　　　（二）陽明心學(xué)的內(nèi)在困擾及其后學(xué)理論的偏向
　　二、對傳統(tǒng)思想的全面反思及多元化的學(xué)術(shù)格局
　　?。ㄒ唬╊櫻孜涞慕?jīng)世學(xué)風(fēng)及其與清初朱子學(xué)的理論關(guān)聯(lián)
　　　（二）黃宗羲對心學(xué)的改良及其思維得失
　　?。ㄈ┩醴蛑畬韺W(xué)的開新與保留
　　三、清初朱子學(xué)的興起
　第二章 清初朱子學(xué)的理論淵源
　　一、先秦儒學(xué)：清初朱子學(xué)的精神源泉
　　　（一）張履祥、陸世儀與先秦儒學(xué)
　　?。ǘ﹨瘟袅寂c先秦儒學(xué)
　　　（三）湯斌、李光地與先秦儒學(xué)
　　二、心學(xué)：清初朱子學(xué)的反面借鑒
　　三、氣學(xué)：清初朱子學(xué)的有益借鑒
　　四、西學(xué)：清初朱子學(xué)的有益補(bǔ)充
　　　（一）陸世儀的“切用于世”之學(xué)與西學(xué)因素
　　?。ǘ╆戨]其對西學(xué)的接觸
　　　（三）李光地的西學(xué)好尚及其意義
　第三章 清初朱子學(xué)的理論旨趣
　　一、對儒學(xué)理性精神的繼承
　　二、對朱學(xué)理氣論的解構(gòu)
　　三、為重建倫理秩序構(gòu)建心性理論
　　四、格“事”“物”之理的“格致”理論
分論
　第四章 清初朱子學(xué)的“遺民”期——以張履祥、陸世儀為例
　　一、張履祥的“實踐”之學(xué)
　　?。ㄒ唬┛炭嘧缘Z，終身貧儉的一生
　　?。ǘ扒宕偻鯇W(xué)的第一人”
　　　（三）“博文約禮”之學(xué)
　　?。ㄋ模┲轮诹π?br />　　?。ㄎ澹┟骼碓谶m用
　　二、陸世儀的“切用于世”之學(xué)
　　?。ㄒ唬袄硪环质狻钡男玛U發(fā)——“識得分殊方是一貫”
　　?。ǘ┤诵岳碚摰男掳l(fā)明——“性善之旨不必離氣質(zhì)而觀”
　　?。ㄈ案裎镏轮钡男露ㄎ弧懊黧w而適用”
　　三、“遺民”期清初朱子學(xué)的特點
　第五章 清初朱子學(xué)的“重塑”期——以陸隴其、熊賜履為例
　　一、程朱理學(xué)的衛(wèi)道者——陸隴其
　　?。ㄒ唬霸戳髦妗迸c“學(xué)才之辨”——尊朱黜王的兩個方法論原則
　　　（二）“明人身之太極”——對朱子學(xué)本體論的形而下詮釋
　　?。ㄈ皟?nèi)外交相養(yǎng)”——“居敬窮理”說的新包裝
　　二、程朱理學(xué)的復(fù)述者——熊賜履
　　?。ㄒ唬W(xué)統(tǒng)論
　　　（二）對程朱的“重述”和“重塑”
　　三、“重塑”期朱子學(xué)的特點
　第六章 清初朱子學(xué)的“官學(xué)”期——以湯斌、李光地為例
　　一、湯斌的“體用一源”之學(xué)
　　?。ㄒ唬橥鯇W(xué)一辯
　　?。ǘ┲厥啊靶捏w”
　　?。ㄈ坝谌耸律媳M天命”
　　二、李光地的“性”學(xué)
　　?。ㄒ唬疤@然”“肅然”之理氣——本體論的人性化解讀
　　　（二）“理即性”——對生命倫理的強(qiáng)調(diào)
　　?。ㄈ爸悦魃啤薄案裎镏轮闭撋系恼壑袃A向
　　三、“官學(xué)”期朱子學(xué)的特點
余論
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