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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　回回民族有懸匾掛聯(lián)的傳統(tǒng)習(xí)俗。一般有清真寺、拱北、道堂、回族名勝古跡等的楹聯(lián)，也有穆斯林家庭和日常社會(huì)生活中的壽聯(lián)、挽聯(lián)等類型的對(duì)聯(lián)，文體上分為阿拉伯文和漢文。其內(nèi)容大都為《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中的警言名句，涉及認(rèn)主獨(dú)一的信仰及對(duì)宗教功修、人生哲學(xué)、倫理道德的闡述和關(guān)于天地、人生的終極思考，以及對(duì)立功、立德、立言者的贊頌和悼念等，以進(jìn)行道德教化。回族對(duì)聯(lián)是回族文化研究的重要組成部分，通過對(duì)回族對(duì)聯(lián)的研究，可以透視出回族文化豐富的內(nèi)涵、特色和回族的發(fā)展歷史，也可以看出伊斯蘭文化和漢文化之間相互的交融與吸收，極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?！”緯髡呤嗄甑乃鸭淖诮?、民族、哲學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的角度對(duì)回族對(duì)聯(lián)進(jìn)行了分析，做了一次此前所未有的全面、系統(tǒng)的整理和研究，集資料性、思想性、科學(xué)性為一體，從而使書稿達(dá)到了一定的學(xué)術(shù)高度。書稿結(jié)構(gòu)合理，行文樸實(shí)，是一部開拓了回族文化研究新領(lǐng)域的學(xué)術(shù)著作。也可以說，這部書向世人開啟了一扇回族文化之窗，人們可以從這個(gè)窗口看到回族人民豐富多彩的文化生活和精神世界。

作者簡(jiǎn)介

　　馬廣德，回族，甘肅臨潭人，1990年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)地理系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位。先后在臨潭二中、臨潭回中、合作師專任教、2002年應(yīng)聘入寧夏社會(huì)科學(xué)院從事科研工作。曾在《回族研究》《西北民族研究》《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)》《甘肅高師學(xué)報(bào)》《甘肅民族研究》《寧夏社會(huì)科學(xué)》《青海民族研究》等刊物發(fā)表論文20余篇．多篇文章入選有關(guān)論著，參編《中國回族抗日救亡史稿》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年）等多部著作，獨(dú)立主持完成2項(xiàng)省級(jí)科研項(xiàng)目。該書系2004年寧夏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“回族對(duì)聯(lián)研究”的最終成果。

圖書目錄

序楊懷中
緒論
一、對(duì)聯(lián)概述
二、回族對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生與發(fā)展
三、回族對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作與分類
四、回族對(duì)聯(lián)的搜集與整理
五、研究回族對(duì)聯(lián)的目的、意義及方法
第一章回族對(duì)聯(lián)的特色
第一節(jié) 宗教性
第二節(jié) 民族性
第二章回族對(duì)聯(lián)的思想內(nèi)涵
第一節(jié) 哲學(xué)思想
第二節(jié) 倫理道德思想
第三節(jié) 愛國愛教思想
第三章回族對(duì)聯(lián)的文化特點(diǎn)
第一節(jié) 文化交流
第二節(jié) 文化聯(lián)系與民族關(guān)系
第三節(jié) 文化傳承
第四章回族對(duì)聯(lián)的學(xué)術(shù)價(jià)值
第一節(jié) 回族阿文對(duì)聯(lián)在伊斯蘭文化中的地位
第二節(jié) 回族清真寺對(duì)聯(lián)與回族文化
第三節(jié) 回族對(duì)聯(lián)與回族伊斯蘭教教派
第五章回族對(duì)聯(lián)賞析
第一節(jié) 清真嵌字聯(lián)
第二節(jié) 長(zhǎng)短聯(lián)、挽聯(lián)、佳聯(lián)、用字聯(lián)
第六章回族對(duì)聯(lián)分類輯錄
一、清真寺(含拱北)楹聯(lián)
二、個(gè)人對(duì)聯(lián)
三、挽聯(lián)、賀聯(lián)、人物聯(lián)、名勝古跡聯(lián)
四、其他對(duì)聯(lián)
主要參考文獻(xiàn)
跋