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內(nèi)容簡介

　　高速運轉(zhuǎn)的電影工業(yè)正給我們生產(chǎn)著記憶，它的產(chǎn)品可以按照集成塊的方式任意組合我們的過去，記憶的時間性被抽離了。我們有的只是影像化的、超現(xiàn)實的、不可置疑的空間化的過去。人們不必再費神追憶似水年華，也不必再爭論歷史的真相與再現(xiàn)的可能，更不必思考自己的身份與家族和民族史的關(guān)系，超大的銀幕“供應(yīng)”給我們所需的一切，它告訴你是誰，應(yīng)該如何思考，該如何回憶。銀幕不是一扇透明的窗戶，但光影會讓我們產(chǎn)生“窺視”歷史的幻覺。好萊塢電影已經(jīng)成為這個時代文化消費的中心話題，大量的歷史影片以沖擊力很強的史詩性敘事塑造著觀眾的歷史意識。特別是“二戰(zhàn)”屠猶題材，這個當(dāng)代西方政治意識形態(tài)中的核心話語，已成為美國學(xué)院體系中發(fā)展成熟的龐大學(xué)科，而影像再現(xiàn)“大屠殺”更隱含著復(fù)雜的價值判斷。本書以跨學(xué)科的視角分析“歷史見證”影片銀幕背后的意識形態(tài)。

作者簡介

　　王炎，1963年生于北京，對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)畢業(yè)，美國Seton Hall大學(xué)碩士，北京大學(xué)中文系博士。現(xiàn)任職北京外國語大學(xué)外國文學(xué)研究所助理研究員、中央民族大學(xué)英語系（兼）副教授，美國Seton Hall大學(xué)客座講師。在《讀書》、《天涯》、《書城》、《外國文學(xué)評論》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十多篇，曾出席香港浸會大學(xué)“二十世紀中國國際研究會”和美國哥倫比亞大學(xué)“東亞國際研究生會議”等國際會議，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文。主持北京外國語大學(xué)“文學(xué)空間與文化記憶”學(xué)術(shù)研討會。2003年7月曾主持中央電視臺的“中國網(wǎng)絡(luò)媒體論壇”，并多次在北京大學(xué)“博士開講論壇”上就不同問題做學(xué)術(shù)講座。即將出版學(xué)術(shù)專著《小說的時間性與現(xiàn)代性——歐洲成長教育小說敘事的時間性研究》（外語教學(xué)與研究出版社）。

圖書目錄

序：幽靈之鏡
引言：一個古老民族的影像寓言
上編：影像生產(chǎn)與屠猶記憶
　《出埃及記》：現(xiàn)代的“摩西”神話
　　出埃及記
　　大屠殺后的猶太復(fù)國
　　口述復(fù)源的“浩劫”
　　何處才是許諾的家園
　《浩劫》：口述再現(xiàn)的“屠猶”記憶
　　當(dāng)口述超越了畫面
　　讓歷史“在場”
　　寬在集中營死亡
　　逝者已逝，追者安追
　《紐倫堡審判》：一個猶太軍官眼中的世紀審判
　　紐倫堡的旁觀者
　　法律背后的政治角逐
　　儀式化的司法公正
　　以國際法的名義
　《慕尼黑》：“猶”疑的“反恐”行動
　　敗走奧斯卡
　　1972年的慕尼黑事件
　　從《辛德勒名單》到《慕尼黑》
　　“屠猶”給“反恐”一個理由？
　　難以逃脫的“人類狀況”
下編：歷史敘述與重構(gòu)“真實”
　一個國家的誕生：驅(qū)逐與復(fù)國
　　驅(qū)逐猶太人的歷史
　　以色列建國
　　第一次中東戰(zhàn)爭（1948-1949年）
　　第二次中東戰(zhàn)爭：（1956年）
　　第三次中東戰(zhàn)爭：六日戰(zhàn)爭（1967年）
　　第四次中東戰(zhàn)爭：贖罪日戰(zhàn)爭（1973-1974年）
　　第五次中東戰(zhàn)爭（1982年）
　對話：納粹屠猶與南京大屠殺比較
附錄《耶路撒冷的艾希曼?結(jié)語?后記》??一份關(guān)于平庸的惡的報告
結(jié)束語新帝國的離心力??美國“反恐”語境中的意識形態(tài)
西文參考文獻
中文參考文獻
后記