穿越中國當代文學

　　在西方式的“穿越”和中國道家的“超脫”之外，中國作家顯示自己的獨立品格的方法是“尊重而不限于現實”的“穿越”，被遮蔽的蘇軾就是一例?！?0世紀中國文學”所代表的“文學現代化”思維是典型的“文化推動文學”的“非文學性思維”，“文學性思維”要解決的問題是“如何突破文化的要求”而給人以豐富的啟示。中國現當代文學思潮消長頻繁的一個重要原因是中國作家以“文化選擇與認同”來解決文學問題，而遺忘了“觀念生產與創(chuàng)造”才是解決心靈空虛的法寶。為什么選擇王蒙、賈平凹、張承志、張煒、莫言作為我的“個案分析”的對象？那是因為我們分別選擇了不同的“依附對象”來安身立命，結果必然不同程度地制約了他們作品文學性實現的“程度”。本書創(chuàng)造性地提出了“穿越”這一概念，并將其提升到本體論的高度，在這一概念的指引下，作者以全新的視角重新審視和解讀了中國文學，從而展示了一種嶄新的美學向度，為平庸沉寂的中國當代文學指出了一個發(fā)展方向。

　　吳炫，1960年2月生于江蘇南京，現為浙江工商大學西湖學者、教授、博士生導師。主要從事文藝學和美學研究，在哲學、美學、文藝學和文藝批評學等領域，初步建立起自己的“否定學”理論體系；探討區(qū)別于西方、也區(qū)別于傳統(tǒng)的當代中國文史哲原創(chuàng)性理論，其思維方式的開拓性引起學術界較大反響和關注。出版《中國當代思想批判》、《中國當代文學批判》、《中國當代文化批判》、《否定主義美學》等專著十部，在《中國社會科學》、《文學評論》等國內學術刊物上發(fā)表文史哲各類論文280余篇。曾獲“江蘇青年科學家提名獎”（1999年江蘇人文社會科學唯一獎項），獲“世界文化名人成就獎”。