論語疏證

　　《論語》一書作為儒家經(jīng)典，可謂博大精深，但其語言之簡(jiǎn)練也給理解孔子的本義帶來困難。誠如陳寅恪先生在為該書所作序言里所說：“夫圣人之言必有為而發(fā)，若不取事實(shí)以證之，則成無的之矢。圣言簡(jiǎn)奧，若不采意旨相同之語以著之，則為不解之謎矣?！倍墩撜Z疏證》就是做了這兩個(gè)方面的工作，如楊先生在《凡例》中所說：“本書宗旨疏通孔子學(xué)說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證?！奔匆皇且越?jīng)證經(jīng)，二是以史證經(jīng)。...

　　楊樹達(dá)先生（一八八五——一九五六），字遇夫，號(hào)積微，湖南長(zhǎng)沙人。于一八九八年十三歲時(shí)入長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂，一九。五年前往日本留學(xué)。歸國后一直從事古文字方面的教學(xué)和研究，相繼任清華大學(xué)、湖南大學(xué)教授。 他是著名的語言學(xué)家、歷史學(xué)家，對(duì)金文、甲骨文等古文字和古代典籍有極深入的研究和極高的造詣。 一九四八年當(dāng)選為中央研究院首屆院士，一九五五年當(dāng)選為中國科學(xué)院首屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。