中國(guó)人的精神（全集 全三冊(cè)）

　　《中國(guó)人的精神（套裝共3冊(cè)）》的目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。在我看來(lái)，如今要想評(píng)估一個(gè)文明的價(jià)值，我們最應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題不是其所建造的或能建造的城市是如何宏偉，建筑是如何華麗，道路是如何通達(dá)；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒適，儀器、工具或者設(shè)備是如何巧妙實(shí)用；甚至也與其創(chuàng)造的制度、藝術(shù)和科學(xué)無(wú)關(guān)：為了評(píng)估一個(gè)文明的價(jià)值，我們應(yīng)該探求的問(wèn)題是人性類型，也即這種文明產(chǎn)生了什么類型的男人和女人。事實(shí)上，男人和女人——人的類型——是文明的產(chǎn)物，正是它揭示了文明的本質(zhì)和個(gè)性，可以說(shuō)，揭示了文明的靈魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本質(zhì)、個(gè)性和靈魂，那么，男人和女人使用的語(yǔ)言則揭示了男人和女人的本質(zhì)、個(gè)性和靈魂。有句關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的法國(guó)諺語(yǔ)如此說(shuō)到：“風(fēng)格即其人”。因此，我把三件事：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言——作為本書前三章的標(biāo)題，以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值?！吨袊?guó)人的精神（套裝共3冊(cè)）》是辜鴻銘的英文和德文學(xué)術(shù)著作首次在中國(guó)以中文版的形式結(jié)集出版。本書是辜鴻銘向西方宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表作，文中配以及珍貴的歷史老照片，圖文并茂，具有很高的可讀性。辜鴻銘作為一位學(xué)貫中西的著名學(xué)者，他的多部著作在歐洲出版時(shí)都曾經(jīng)引起了巨大的轟動(dòng)，西方人爭(zhēng)相購(gòu)買傳閱，在國(guó)際上也產(chǎn)生了很大的影響。他的著作在西方被列為了解中國(guó)的必讀讀物。本全集內(nèi)容包括：《春秋大義》、《尊王篇》和《清流傳》等，幾乎囊括辜鴻銘作品中的全部精華，是一套非常難得的全面了解辜鴻銘辜鴻銘思想的經(jīng)典讀本。

　　辜鴻銘（1857～1928）是清末民初馳名中外的文化怪杰。新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一李大釗嘗言：“愚以為中國(guó)二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界?！蔽幕揠清狄噘澰唬骸肮际蠈?shí)中國(guó)文化之代表，而中國(guó)在世界惟一之宣傳員。”而在新文化運(yùn)動(dòng)另一位領(lǐng)袖陳獨(dú)秀眼中，卻是位“很可笑”、“復(fù)古向后退”的怪物，以“老頑固”、“老古董”、“腐儒”等相稱者也不乏其人。如此褒貶相反的頭銜，細(xì)數(shù)下來(lái)，竟有二三十個(gè)之多，集于一人之身，足見(jiàn)其受重視之程度。由是，三十年代的北京大學(xué)英文教授溫源寧謂：“在生前，辜鴻銘已經(jīng)成了傳奇人物；逝世之后，恐怕有可能化為神話人物了。