人格的文化背景

　　本書主要是針對心理學(xué)家和人類學(xué)家的興趣，所以可以輕易忽略人類在新興科學(xué)的發(fā)展中的社會學(xué)角色。人際關(guān)系固然在人性形成中是重之又重的，但唯有把個體置于社會綜合結(jié)構(gòu)中時才可以被理解。不考慮這個結(jié)合結(jié)構(gòu)，在文化上理解或者定義個體，將其歸因于權(quán)利和義務(wù)是不可能的。反之，任何社會綜合結(jié)構(gòu)都是其自身社會的文化的一部分，它的諸多特征只有在將文化組織視為一個整體時方可被理解。在三門學(xué)科的同盟中，社會學(xué)和其他兩門中的任何一門一樣，在三者協(xié)作中所得到的益處與重要的貢獻是一致的。本書的絕大部分是致力于嘗試界定最常使用的術(shù)語和概念。在多數(shù)規(guī)則中，我試圖采用民主原則，將對那些意思的界定和解釋建立在被普遍認可和忽視得最少的使用上。這樣的解釋讓在一門學(xué)科接受訓(xùn)練的人能理解另外一個學(xué)科里的人所談?wù)摰囊磺?。然而，我提供的這種混合語或者交替語言僅能保證三門學(xué)科中的簡單思想和實際知識能夠轉(zhuǎn)換，但不管怎樣，這一點上我可以說是成功的。

　　拉爾夫·林頓（Ralph Linton，1893—1953），美國文化人格學(xué)派的主要代表之一，曾任威斯康星大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、耶魯大學(xué)等校的教授，對文化人類學(xué)的發(fā)展有顯著的影響。著有《人類研究》、《文化樹——世界文化簡史》等。