吳恩裕：點評紅樓夢

　　曹雪芹因城市生活昂貴而住不下去，遷往荒村，鬻畫維生，有時仍然饔餮不斷的情史下，他不僅對他的親族、戚友等社會關系，結合自己切身的經驗和感受而有“冷暖自知”之感，而有“疏親慢友因財而散世間多”之想；他對當時的腐朽、黑暗、強暴的封建社會，也會有“人間何世”的看法?！都t樓夢》之偉大，在于她以一部小說而行以成就一門學說，即“紅學”?！凹t學”本是清代文人學士的戲謔之稱，其學術地位的確立，當歸功于二十世紀二十年代新紅學的創(chuàng)建，有人甚至說“這一件大功，值得凌煙閣上標名”，足見新紅學的成就及影響。更有王國維、蔡元培、胡適等博學碩儒以大宗師身份對《紅樓夢》予以點評，進而以專著行世，對當時以及后世都產生了深遠的影響。其中的觀點以今日來看，未必句句信而有征，然其不囿成見、獨辟蹊徑的治學精神仍然值得借鑒、發(fā)揚。

　　吳恩裕簡介：（1909-1979），遼寧沈陽人。滿族。1933年畢業(yè)清華大學哲學系，畢業(yè)后任北平《晨報》的文學、哲學副刊《思辨》主編和《文哲月刊》主編。1936年公費留學英國，入倫敦政治經濟學院研究政治思想史，1939年至1946年任重慶中央大學政治學系教授，1946年至1952年任北京大學政治學系教授。1952年后任北京政法學院教授，1978年調中國社會科學院任研究員。著名紅學家，于曹雪芹生平紅樓夢版本研究有很大貢獻。