女性主義的中國(guó)道路（五四女性思潮中的周作人女性思想）

發(fā)現(xiàn)周作人(代序)
一、周作人女性思想研究的意義
二、周作人女性思想研究現(xiàn)狀
三、本書所要解決的問題
第一章 五四女性思潮：周作人女性思想的背景
第一節(jié) 五四思潮：歷史和時(shí)代的悖論
一、歷史：父性文化下的陰性特質(zhì)
二、時(shí)代：沖擊和斷裂
第二節(jié) 五四女性思潮的三條道路
一、五四女性思潮的社會(huì)解放道路
二、五四女性思潮的文學(xué)——想象性解放道路
三、五四女性思潮的文化解放道路
第三節(jié) 周作人：秉承傳統(tǒng)人格的中國(guó)現(xiàn)代女性觀代表
一、長(zhǎng)兄弱弟與周作人的文化心理
二、魯迅、周作人女性思想比較
第二章 女性解放的文化道路：周作人的女性思想一
第一節(jié) 女性問題是文化問題：周作人對(duì)中國(guó)女性問題的認(rèn)識(shí)
一、“對(duì)話性”立場(chǎng)：周作人對(duì)女性問題的態(tài)度
二、“性的解放”的根本途徑
三、科學(xué)觀念與思想改革的重要性
第二節(jié) “哀婦人而代為之言”：周作人對(duì)女性問題解放道路的設(shè)想
一、文化人類學(xué)的歷史觀與周作人對(duì)女性解放問題的思考
1.女性解放的漫長(zhǎng)性、艱巨性
2.個(gè)體在女性解放途中有限的、“過渡的”作用
二、對(duì)女性解放道路的理論構(gòu)想
1.“開明的父”：對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)的希望和借重
2.“男子代言”的特殊力量，對(duì)女性解放現(xiàn)實(shí)道路的思考
3.“寶塔形”方案：由下到上的解放途徑
第三節(jié) 寓建設(shè)于批評(píng)：周作人女性思想的實(shí)踐
一、借助文化人類學(xué)的科學(xué)立場(chǎng)，將性從禮教的羅網(wǎng)下解放出來(lái)
二、運(yùn)用文化人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，寓建設(shè)于批判，為中國(guó)女性的性別覺醒鋪設(shè)路石
第三章 在古今東西之間：周作人女性思想的淵源與選擇
第一節(jié) “以東方為本位”：周作人女性思想對(duì)日本文化的借鑒
1.家庭內(nèi)的解放：日本女性觀賦予周作人的特殊思路
2.從“性”到“女性”：對(duì)日本女性觀的別擇
第二節(jié) “以西方為視野”：在藹里斯與弗洛伊德之間的選擇
1.在對(duì)“性”的性質(zhì)這一核心問題的認(rèn)識(shí)上，弗洛伊德和藹里斯之間存在著根本差異
2.是將生理和心理相結(jié)合，還是從心理向生理退縮，弗洛伊德和藹里斯在性問題的研究中明顯表現(xiàn)出不同的取向
3.壓抑還是克制，弗洛伊德和藹里斯對(duì)性和文明關(guān)系的認(rèn)識(shí)是迥然不同的
4.在固守男性中心傳統(tǒng)，還是倡導(dǎo)通向女性的解放上，弗洛伊德和藹里斯的學(xué)說在方向上是迥然相異的
第三節(jié) 在科學(xué)和傳統(tǒng)之間：接續(xù)異域奇葩于中國(guó)土壤
一、渺茫的希望與執(zhí)著的努力
二、科學(xué)的立場(chǎng)和文化人類學(xué)的表達(dá)方式
三、目標(biāo)的長(zhǎng)期性終極性與手段的現(xiàn)實(shí)性階段性
第四章 20世紀(jì)末女性主義研究反思：周作人女性思想的意義
第一節(jié) “女性”作為概念的歷史：對(duì)女性主義的哲學(xué)思考
第二節(jié) 中西女性主義研究之比較
一、異向性：中西女權(quán)運(yùn)動(dòng)的不同軌跡
二、理論基點(diǎn)的差異：中西女性不同的歷史處境
三、從“雙性同體”到“雙性和諧”：中西女性解放的不同道路
第三節(jié) 女性主義中國(guó)化：艱難路途上的浮橋
結(jié)語(yǔ) 周作人女性思想的流變及意義
一、政治的能是個(gè)人的嗎?——周作人女性思想的流變
二、文化道路與化西入東：周作人女性思想的理論意義
附錄 周作人女性思想研究綜述
參考文獻(xiàn)
后記