苗族喪葬文化論

引論
一、苗族墓葬的形制
（一）樹葬
（二）懸棺葬
（三）巖洞葬
（四）土葬
（五）火葬
二、苗族喪葬的一般過程
三、禁忌與禳解
（一）關(guān)于“重喪”的禁忌與禳解
（二）關(guān)于亡人（靈）的禁忌與禳解
（三）非正常死亡的禁忌與禳解
四、“招魂”與“安神”
(一）“招魂”與“安神”儀式簡(jiǎn)介
(二）“招魂”與“安神”的內(nèi)容
五、苗族喪葬的“椎牛”儀軌
（一）苗族“椎?！绷?xí)俗由來(lái)已久
（二）種類繁多的“椎牛”形式
（三）苗族喪葬椎牛的史籍記載
（四）“椎?！钡奈仔g(shù)——宗教邏輯
六、苗族喪葬儀式中的“鬧喪”
（一）歌舞“鬧喪”
（二）嗩吶“鬧喪”
（三）蘆笙“鬧喪”
（四）笙鼓“閑喪”
七、苗族禮魂與《焚巾曲》
（一）演唱《焚巾曲》的背景設(shè)置
（二）《焚巾曲》的內(nèi)容
（三）不同“版本”《焚巾曲》的異同
（四）《焚巾曲》與《帶路歌》比較
八、苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》比較
（一）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》的相同點(diǎn)
（二）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》的區(qū)別
（三）苗族《焚巾曲》與布依族《喪葬歌》產(chǎn)生差異的原因
九、《焚巾曲》的宗教-神話思維圖式
（一）宗教-神話思維圖式的基本特征
……
十、“燒靈”與洗骨二次葬
十一、苗族喪葬文化中的巢居記憶
十二、人從可方來(lái)要到何方去
十三、苗族的“天人合一”觀
十四、苗族喪葬儀式中的“三元論”哲學(xué)
十五、苗族的三重世界觀
十六、苗族的生死哲學(xué)
附錄1 參考文獻(xiàn)
附錄2 苗族喪葬文化論文索引
后記