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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人格之境：類倫理學(xué)引論》突出全球化時(shí)代的“類倫理主題”，以“類哲學(xué)”和“價(jià)值生命”理論做為本書的理論基礎(chǔ)。并且，按照“類倫理”的邏輯，并把整個(gè)倫理學(xué)理論體系設(shè)計(jì)成人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然、人與網(wǎng)絡(luò)、人與世界幾大模塊，既體現(xiàn)了倫理學(xué)理論的基本內(nèi)容，又結(jié)合了倫理學(xué)走向應(yīng)用的趨勢(shì)，還反映了學(xué)科前沿的最新動(dòng)態(tài)使學(xué)生能學(xué)到動(dòng)態(tài)的最新的知識(shí)。《人格之境：類倫理學(xué)引論》從理性、體驗(yàn)與實(shí)踐三個(gè)不同層面來學(xué)習(xí)倫理學(xué)。從理性的層次來學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)倫理學(xué)，就會(huì)把握住人的“類本性”與道德意志，用價(jià)值理性鞭策自己成為一位精神自由、意志自律、良心自覺的獨(dú)立人格者；從自身的體驗(yàn)來了解、把握倫理學(xué)，就會(huì)把倫理學(xué)知識(shí)內(nèi)在化，使道德感悟成為自身追求幸福的重要基礎(chǔ)；從實(shí)踐的途徑來探究、實(shí)踐倫理學(xué)，就會(huì)運(yùn)用倫理學(xué)的原理去指導(dǎo)生活行動(dòng)，使自己成為人類大家庭中一位名副其實(shí)的行善者——為官的成為清官，經(jīng)商的成為儒家，治學(xué)的成為良師，做人的成為好人。

作者簡(jiǎn)介

　　余瀟楓，浙江寧波市人，哲學(xué)博士，浙江大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。2002年9月至2003年12月赴哈佛大學(xué)作學(xué)術(shù)訪問，2007年將赴牛津大學(xué)作學(xué)術(shù)訪問。

圖書目錄

第一章　“類存在”與“類倫理”
　第一節(jié)　人是一種什么樣的“存在”
　第二節(jié)　人格世界：在“上帝”與“牛頓”之間
　第三節(jié)　倫理學(xué)新走向——“類倫理學(xué)”
第二章　倫理學(xué)范式與形態(tài)
　第一節(jié)　倫理學(xué)范疇
　第二節(jié)　倫理學(xué)形態(tài)
　第三節(jié)　倫理學(xué)范式
　第四節(jié)　“價(jià)值時(shí)空”中的人格實(shí)現(xiàn)
第三章　西方倫理思想發(fā)展
　第一節(jié)　人格的發(fā)現(xiàn)
　第二節(jié)　人格的異化
　第三節(jié)　人格的回歸
　第四節(jié)　價(jià)格的提升
第四章　中國倫理思想發(fā)展
　第一節(jié)　中國倫理思想發(fā)展的階段特征
　第二節(jié)　中國倫理思想發(fā)展的主要內(nèi)容
第五章　人與自我的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　人是一個(gè)特殊的個(gè)體
　第二節(jié)　自我與人格
　第三節(jié)　如何道德地對(duì)待自我
第六章　人與他人的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　人際交往中的人格實(shí)現(xiàn)
　第二節(jié)　人際交往中的體制平臺(tái)
　第三節(jié)　異性交往中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)
第七章　人與社會(huì)的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　現(xiàn)代化與價(jià)格轉(zhuǎn)型
　第二節(jié)　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與公民價(jià)格
　第三節(jié)　文化向度與倫理精神
第八章　人與自然的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　人與自然有否倫理關(guān)系
　第二節(jié)　人類心中論與非人類中心類
　第三節(jié)　“類時(shí)代”與生態(tài)倫理
第九章　人與網(wǎng)絡(luò)的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　網(wǎng)絡(luò)倫理何以可能
　第二節(jié)　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理兩難
第十章　國家之間的倫理關(guān)系
　第一節(jié)　國家間互動(dòng)的倫理特點(diǎn)
　第二節(jié)　國際政治倫理
　第三節(jié)　全球化困惑與全球治理
結(jié)語　自覺為人
后記
主要參考文獻(xiàn)