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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)(第二十二輯)

中國(guó)學(xué)術(shù)(第二十二輯)

中國(guó)學(xué)術(shù)(第二十二輯)

定 價(jià):¥26.00

作 者: 劉東主編
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100046886 出版時(shí)間: 2006-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 23cm 頁(yè)數(shù): 326頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)學(xué)術(shù)(第22輯)》的評(píng)論欄屬于比較文學(xué)。程抱一的文章是為兩本舊作的中文新版所寫的序言。作者在文中回顧了自己如何于上世紀(jì)60-70年代躬逢其盛,在巴黎卷入了結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)分析學(xué)的思潮,并在同巴爾特、克里絲特娃、拉康、雅可布森和列維·斯特勞斯等人的對(duì)話或神交中,基于當(dāng)時(shí)的主流哲學(xué)(他將其理解為“一種態(tài)度,一種眼光,一種方式”)來(lái)反思中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),從而寫下了那兩本探索中國(guó)詩(shī)歌及繪畫(huà)語(yǔ)言的名作。蘇源熙的文章交代了《全球化時(shí)代的比較文學(xué)》一書(shū)的源起和各章內(nèi)容,從而以一種眾聲喧嘩的形式,補(bǔ)充了往往被用他的名字命名的(他自謙為“跑第一棒”)《美國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)2003年報(bào)告》。由此吊詭的是,如果這種十年一度的學(xué)會(huì)報(bào)告,其初衷是為了緩解周期性積累的身份困惑,但該書(shū)所收納的紛紜眾說(shuō),反而突出了比較文學(xué)一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)從未擺脫過(guò)的學(xué)科危機(jī)。也許,再?zèng)]有哪個(gè)學(xué)科總是這么不斷地質(zhì)疑自身的生存權(quán)力,至少這一點(diǎn)可以算是比較文學(xué)的特殊傳統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)學(xué)術(shù)(第二十二輯)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ)
論文
周保松 自由主義、寬容與虛無(wú)主義
徐向東 機(jī)構(gòu)、正義與共同體
黃勇 作為全球倫理原則的道德銅律:以儒家和道家為資源
楊國(guó)榮 道通為一:《莊子》的形上視域及其內(nèi)蘊(yùn)
韓林合 莊子之方外與方內(nèi)思想簡(jiǎn)析
聶鑫 法意與人情:沈家本對(duì)中國(guó)古代法學(xué)的最后發(fā)展
林郁沁 審判中的感情因素:記1935-1936年戲劇性的審判——施劍翹奇案
評(píng)論
程抱一 結(jié)構(gòu)主義思潮與詩(shī)畫(huà)語(yǔ)言研究
蘇源熙 《全球化時(shí)代的比較文學(xué)》之源起及蘊(yùn)涵
講壇/通訊
王慶節(jié) 存在著一個(gè)老子的“物論”嗎?——答伍曉明先生
書(shū)評(píng)
克里斯托夫·里德:《谷騰堡在上海: 中國(guó)印刷資本業(yè)的發(fā)展 1876-1937年》(瓦格納)
馮筱才:《在商言商:政治變局中的江浙商人》(曹樹(shù)基)
楊天宏:《口岸開(kāi)放與社會(huì)變革——近代中國(guó)自開(kāi)商埠研究》(薛剛)
劉后濱:《唐代中書(shū)門下體制研究——公文形態(tài)·政務(wù)運(yùn)作與制度變遷》(羅祎楠)
汪圣鐸:《兩宋貨幣史》(李曉)
魯?shù)婪颉じトR堡(等)主編:《圖騰書(shū)籍與圣典讀本》(張慧文)
列維亞·庫(kù)恩:《中古道觀生活:一個(gè)跨文化視野》(陳懷宇)
陳明:《印度梵文醫(yī)典〈醫(yī)理精華〉研究》(唐均)
彼德·C·哈特曼:《神圣羅馬帝國(guó)文化史1648-1806年,法權(quán)秩序、宗教與文化》(劉新利)
葉民:《最后的古典:阿米安和他筆下的晚期羅馬帝國(guó)》(馮定雄)

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