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超個人心理學(xué)

超個人心理學(xué)

定 價:¥16.00

作 者: 楊韶剛
出版社: 上海教育出版社
叢編項: 心理學(xué)新進展叢書
標 簽: 心理學(xué)理論

ISBN: 9787544407441 出版時間: 2006-08-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 248 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  超個人心理學(xué)研究的是超越自我的心理現(xiàn)象和超越個性的價值觀念。超個人心理學(xué)家認為,人不僅有實現(xiàn)自我的潛能,還有超越自己的傾向,個人能超越自己,與更大的整體相融匯、相同認同,并能通過超越自己得到美好、高尚、圣潔、完善、永恒和極樂的體驗。超個人心理學(xué)試圖擴大心理學(xué)的研究范圍,把那些與高度心理健康和心理和諧密切相關(guān)的人數(shù)經(jīng)驗和行為包括進來。超個人心理學(xué)是西方的科學(xué)思想與東方哲學(xué)和宗教中的神秘主義相結(jié)合的產(chǎn)物。在東方印度的瑜伽功和中國的佛教與道教中早就有過超越自我的心境和意識的論述與實踐。本書著重論述了超個人心理學(xué)的歷史發(fā)展、主要代表人物及其理論觀點、超個人心理學(xué)關(guān)于意識的研究、超個人心理治療、超個人心理學(xué)的道德觀,以及對超個人心理學(xué)未來走向的展望。嚴格地說,這本書還不是一本完整的超個人心理學(xué)的理論體系,還有很多領(lǐng)域和研究沒有涉及。

作者簡介

  楊韶剛,男,1955年3月21日生,籍貫:山東濟南。民族:漢,政治面貌:中共黨員,學(xué)歷:博士后,學(xué)位:博士,職稱:教授,博士生導(dǎo)師。1982年2月在山東師范大學(xué)外語系畢業(yè),留校在教育系從事心理學(xué)研究,為我國著名心理學(xué)家章益教授作助手,長期從事西方心理學(xué)理論和歷史研究,1988年在北京師范大學(xué)心理學(xué)系碩士畢業(yè),此后在山東教育學(xué)院教育管理系從事心理學(xué)教學(xué)工作,其間到英國倫敦大學(xué)教育學(xué)院留學(xué)一年(1991~1992年)。1998年在吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院博士畢業(yè),獲哲學(xué)博士學(xué)位,曾師從我國著名心理學(xué)家車文博教授,并在吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院社會心理學(xué)系擔任副系主任、主任。1998年進入南京師范大學(xué)教育學(xué)博士后流動站,從事“人本主義心理學(xué)與教育”研究。

圖書目錄

第一章 緒論
第一節(jié) 從心理治療到精神探索
第二節(jié) 超個人心理學(xué)的界定和誤解的澄清
一、什么是超個人心理學(xué)
二、一些誤解及其澄清
第三節(jié) 超個人心理學(xué)與人類生活的關(guān)系
一、超個人體驗是一種自我的心聲和直覺感受
二、超個人境界是創(chuàng)造力的最高水平
三、超個人的發(fā)展是借助高峰體驗實現(xiàn)的
第二章 從人本主義心理學(xué)到超個人心理學(xué)——歷史的演進
第一節(jié) 人本主義心理學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 第四種心理學(xué)——超個人心理學(xué)的抗爭
一、某些心理現(xiàn)象的分歧和爭論
二、關(guān)于研究傾向的爭論
三、超個人心理學(xué)的心理學(xué)思考
第三節(jié) 超個人心理學(xué)的思想淵源和組織發(fā)展
一、東學(xué)西漸——東西方文化的交融
二、超個人心理學(xué)組織機構(gòu)的建立和發(fā)展
第三章 超個人心理學(xué)的研究對象、特點和基本概念
第一節(jié) 超個人心理學(xué)的研究對象
第二節(jié) 超個人心理學(xué)的研究特點
一、超越性
二、廣泛性
三、深刻性
四、終極性
五、精神性
六、意義性
第三節(jié) 超個人心理學(xué)的基本概念
一、超個人自我
二、致幻劑研究
三、意識的發(fā)展水平與階段
四、個人與社會
五、宗教與異教
六、跨文化研究
七、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第四章 超個人心理學(xué)主要代表人物的理論觀點
第一節(jié) 格羅夫的超個人心理學(xué)觀點
一、人類心靈的圖譜
二、心理治療觀點
三、超個人意識觀
第二節(jié) 維爾伯的超個人心理學(xué)觀點
一、精神的整合
二、整合心理學(xué)的理論內(nèi)核及其功能
三、意識的發(fā)展層次和四象限模型
第三節(jié) 塔爾特的超個人心理學(xué)觀點
一、對精神世界的科學(xué)研究和對唯科學(xué)主義的批評
二、針對不同的意識狀態(tài)采用不同的研究方法
三、對精神境界的理想追求
第四節(jié) 沃什的超個人心理學(xué)觀點
一、超個人心理學(xué)視野中的自我觀
二、心理學(xué)的整合觀
三、與存在心理學(xué)的爭執(zhí)
第五章 超個人心理學(xué)的意識觀
第一節(jié) 意識的理論觀點
一、自我體驗和自我覺知的神經(jīng)科學(xué)觀
二、意識狀態(tài)的維度
三、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第二節(jié) 意識的表現(xiàn)形式
一、意識的迷醉狀態(tài)
二、原意識狀態(tài)
三、轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
第三節(jié) 走近轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)
一、通過沉思走向?qū)ぴL轉(zhuǎn)換的意識狀態(tài)之路
二、通過生物反饋探索意識狀態(tài)的機理
第六章 超個人心理學(xué)的心理治療觀
第一節(jié) 什么是超個人心理治療
第二節(jié) 超個人心理治療的基本原則
一、精神成長原則
二、“天人合一”原則
三、超越性原則
四、整體性原則
五、多樣性原則
六、發(fā)展性原則
第三節(jié) 超個人心理治療的主要理論
一、維爾伯的意識譜理論
二、格羅夫的意識地圖理論
三、沃什本的新榮格理論
四、阿里的鉆石理論
第四節(jié) 超個人心理治療的技術(shù)與方法
一、超個人心理治療的基本態(tài)度和傾向
二、超個人心理治療的技術(shù)與方法
第七章 超個人心理學(xué)的道德觀
第一節(jié) 相互聯(lián)系的超個人心理學(xué)和道德
一、道德虛無主義的現(xiàn)狀需要超個人心理學(xué)的介入
二、道德認知發(fā)展為超個人道德理論提供思想基礎(chǔ)
三、道德問題是超個人心理學(xué)不得不認真面對的一個問
第二節(jié) 維爾伯的道德發(fā)展觀
一、四象限模型對道德的定位
二、超個人心理學(xué)的道德觀
第三節(jié) 丹尼斯的道德善惡觀
一、兩種惡的定義
二、惡的解決辦法
第四節(jié) 超個人心理學(xué)道德觀的應(yīng)用及其評價
一、超個人心理學(xué)和環(huán)境道德
二、超個人心理學(xué)和道德教育
三、對超個人心理學(xué)道德觀的評價
第八章 對超個人心理學(xué)的理性思考和展望
第一節(jié) 超個人心理學(xué)的問題與挑戰(zhàn)
一、概念與研究的科學(xué)性問題
二、與其他學(xué)派的溝通和融合
三、研究隊伍的純潔性問題
第二節(jié) 關(guān)于超個人心理學(xué)的科學(xué)性思考
一、超個人心理學(xué)的科學(xué)領(lǐng)域
二、對超個人心理學(xué)科學(xué)性的質(zhì)疑和回應(yīng)
三、超個人心理學(xué)的科學(xué)努力
四、正確處理科學(xué)研究的幾對關(guān)系
第三節(jié) 對超個人心理學(xué)未來走向的展望
一、走向精神心理學(xué)
二、走向應(yīng)用心理學(xué)
三、走向更廣泛的整合
主要參考文獻
后記

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