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西方美學經(jīng)典文本導讀

西方美學經(jīng)典文本導讀

定 價:¥34.00

作 者: 李衍柱
出版社: 北京大學出版社
叢編項: 博雅導讀叢書
標 簽: 中國哲學

ISBN: 9787301089859 出版時間: 2006-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 431 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  前不久,李衍柱教授把他的新著《西方美學經(jīng)典文本導讀》交給我,要我?guī)退麑憘€序。雖然我有一點兒猶豫,但還是沒有推辭。猶豫的是,衍柱先生無論在年齡上還是資歷上都是我的學長,要我為他的著作作序,自感不大夠格。最后之所以沒有推辭,是因為,首先,我倆結(jié)識較早,是很好的朋友。早在上世紀80年代,我還算“中青年”教師時,我敬愛的導師蔣孔陽先生還健在,通過蔣先生介紹我們認識了。20年來,我們不但在學業(yè)上經(jīng)?;ハ嘟涣?,而且在個人的交往上也日益增多,使我對衍柱先生的學問人品有了更多了解。衍柱先生給我印象最深的是為人正直質(zhì)樸,對他人熱情關心、無私幫,在做學問方面執(zhí)著、勤奮、踏實,使我感到他值得信任。作為摯友,我沒有理由推辭。其次,衍柱先生這本新著的選題和內(nèi)容相對而言是我比較熟悉的,我在跟隨蔣孔陽先生讀研究生時專業(yè)方向就是西方美學,我的碩士論文和第一部專著《黑格爾戲劇美學思想初探》就屬于西方美學研究,二十多年來,西方美學仍然是我一個主要的研究方向,所以衍柱先生的委托,我也義不容辭。再次,前些年我雖然主持了《西方美學通史》等著作的研究和編寫,但有不少新出版的第一手材料并沒有讀過,這次衍柱先生細讀了《柏拉 圖全集》、《亞里士多德全集》等新翻譯、出版的大型書系,有許多新的心得體會,值得我學習、吸取,所以我還是欣然接受了這個任務。 本書對西方美學經(jīng)典的整體把握經(jīng)典文本的豐富內(nèi)涵,以重新閱讀、闡釋西方美學經(jīng)典文本為主旨,并在重讀經(jīng)典過程中進行新的發(fā)現(xiàn)、新的闡釋、新的理解,對諸位美學大師及其經(jīng)典文本進行了客觀、公正且具有獨到的評價,讀者可以在此讀出新意,對西方美學經(jīng)典文本進行深入解讀。

作者簡介

暫缺《西方美學經(jīng)典文本導讀》作者簡介

圖書目錄

序/1
引 論:詩與美的追問/l
一 走進西方美學的殿堂/1
二 詩與美:斯芬克斯之謎/3
三 回歸經(jīng)典文本“圣地”,探尋詩與美的軌跡/4
四重讀中的愉悅與發(fā)現(xiàn)/9
第一章 柏拉圖論詩與美/16
第一節(jié) 說不完、爭不休的柏拉圖
——柏拉圖詩學與美學思想研究述評/18
第二節(jié) 相論:柏拉圖詩學與美學思想方法論的元點/28
第三節(jié) “線喻”、“洞喻”、“床喻”和柏拉圖的世界圖像論/32
第四節(jié) 哲學與詩歌之爭
——柏拉圖為什么要把詩人趕出“理想國”/37
第五節(jié) 柏拉圖的詩論六說/41
第六節(jié) 世界本體論美學的肇始者
——柏拉圖提出的美學問題/60
第七節(jié) 柏拉圖思想的雙重性和矛盾性及柏拉圖詩
學與美學思想對后世的影響/73
第二章 世界史上第一部文藝學美學專著
——亞里士多德的《詩學》/89
第一節(jié) 亞里士多德對柏拉圖的批判與《詩學》的方
法論/90
第二節(jié) 《詩學》的結(jié)構和主要內(nèi)容/96
第三節(jié) 亞里士多德論悲喜劇和史詩/110
第四節(jié) 亞里士多德《詩學》的影響和局限/118
第三章 古典主義詩學的兩部著名文獻
——賀拉斯的《詩藝》與朗吉弩斯的《論崇高))/124
第一節(jié) 羅馬時期文藝思想概述/124
第二節(jié) 賀拉斯的《詩藝》/128
第三節(jié) 朗吉弩斯的《論崇高》/134
第四章 新古典主義的經(jīng)典文本
——《法蘭西學院關于悲喜劇(熙德)對某方面所提意見的感想》與布瓦洛的《詩的藝術》/147
第一節(jié) 新古典主義產(chǎn)生的歷史條件和哲學基礎/147
第二節(jié) “《熙德》之爭”與沙波蘭的《法蘭西學院關于悲喜劇(熙德)對某方面所提意見的感想》/152
第三節(jié) 《詩的藝術》所闡明的新古典主義詩學原則/154
第五章 人類童年時代的美學與詩學
——維柯的《新科學))/162
第一節(jié) 維柯:人類文化學的偉大先驅(qū)/162
第二節(jié) 維柯《新科學》的方法論原則/164
第三節(jié) 詩性智慧:人類童年時代詩學的生動體現(xiàn)/168
第四節(jié) 維柯對西方美學和詩學發(fā)展的貢獻和影響/175
第六章 法國啟蒙運動與狄德羅的啟蒙美學——《狄德羅美學論文選》/181
第一節(jié) 法國啟蒙運動與狄德羅的戰(zhàn)斗的一生/181
第二節(jié) 狄德羅的美學思想及其代表著作
——《關于美的根源及其本質(zhì)的哲學探討》/19l
第三節(jié) 狄德羅關于文藝創(chuàng)作的理論/200
第四節(jié) 狄德羅對戲劇理論的貢獻——《論戲劇詩》及其他/213
第七章 德國“新文學之父”萊辛
——《拉奧孔》和《漢堡劇評》/234
第一節(jié) 萊辛:“近代德國所產(chǎn)生的第一個偉大的文壇巨子”/234
第二節(jié) 萊辛的美學思想和文藝理論的根本出發(fā)點和方法論,/237
第三節(jié) 美學與詩學個案分析的范例
——《拉奧孔,或稱論畫與詩的界限》/242
第四節(jié) 現(xiàn)實主義的戲劇理論和文藝批評的歷史文獻
——《漢堡劇評》/252
第五節(jié) 《拉奧孔》、《漢堡劇評》對后世的影響/260
第八章 打開西方近代美學的鑰匙
——康德的《判斷力批判》/265
第一節(jié) 康德的生平、著述和思想發(fā)展路程/265
第二節(jié) 康德哲學是“法國革命的德國理論”/269
第三節(jié) 康德:西方近代美學的真正奠基人/278
第四節(jié) 《判斷力批判》在康德哲學體系中的地位/281
第五節(jié) 康德美學思想的出發(fā)點:“人是目的”/291
第六節(jié) 康德對美與崇高的分析/295
第七節(jié) 美的理想、審美意象與“美是道德的象征”/303
第八節(jié) 康德藝術理論中的幾個問題/310
第九節(jié) 康德《判斷力批判》的深遠影響和現(xiàn)代意義/325
第九章 歌德的《歌德談話錄》與《論文學藝術》/337
第一節(jié) 歌德——文學世界奧林波斯山上的宙斯/337
第二節(jié) 關于民族文學與世界文學發(fā)展的理論建樹/340
第三節(jié) 關于自然與藝術的關系/346
第四節(jié) 古典的與近代的,現(xiàn)實主義與浪漫主義,自然的形式與寫作手法/350
第五節(jié) 藝術規(guī)律、特征美與“顯出特征的整體”/354
第十章 世界美學史上的一座豐碑
——黑格爾《美學》/370
第一節(jié) 圍繞對黑格爾的評價出現(xiàn)的世紀之爭/370
第二節(jié) 《美學》在黑格爾哲學大廈中的位置/372
第三節(jié) 黑格爾《美學》的結(jié)構、方法和體系的主要內(nèi)容/381
第四節(jié) 黑格爾《美學》與中國美學文藝學建設/407
后 記/430

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