鬼谷子

　　公元前403年，韓、趙、魏三家分晉，春秋時(shí)代的最后一抹余華被消磨殆盡，戰(zhàn)國(guó)兼并的硝煙就此開(kāi)始彌漫。晉國(guó)被分之后，魏國(guó)得到了橫跨今之山西及河南、河北的大量土地。魏文侯本就是個(gè)具有雄才大略的君主，得此中原大地更是如虎添翼，于是率先實(shí)行變法改革，大舉興國(guó)之事。鬼谷子就出生在諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)七雄中的第一強(qiáng)國(guó)——魏國(guó)。鬼谷子，姓王，名詡，后因隱居于泰山腳下的鬼兒峪（即鬼谷）而被尊稱(chēng)“鬼谷先生”。公元前390年，人到中年的魏國(guó)大夫王錯(cuò)喜得貴子，便請(qǐng)來(lái)一位相師給兒子看相。相師出言：“非常相，非常事，非常得，非常失?！蓖蹂e(cuò)問(wèn)相師何意，相師道：“此子相貌非常，必成非常之事；主人早年無(wú)子，40方得，故謂非常之得；非常之得，便為過(guò)孝；喜之太過(guò)，必有大失，此謂中和?！蓖踉?歲時(shí)，其母因病不治而亡，這便是相師所說(shuō)的大得之后的大失吧。自此，王錯(cuò)便更加愛(ài)憐這幼年喪母的兒子。王錯(cuò)是魏國(guó)重臣，經(jīng)常伴君左右，因此練就了一套巧妙的進(jìn)退之策，而且經(jīng)常請(qǐng)大臣們到府中談詩(shī)論文、商議國(guó)政，共同研討敬上馭下的計(jì)策。幼時(shí)的王詡經(jīng)受父親的熏陶，自少年時(shí)代起就對(duì)政治勾斗、智謀權(quán)術(shù)興趣頗濃。一天，王錯(cuò)又邀請(qǐng)同朝的官員把酒議事，這次議的焦點(diǎn)是一個(gè)叫吳起的人，王詡聽(tīng)出父親與此人政見(jiàn)不和。待賓客離去之后，王詡問(wèn)父親：“吳起何許人也？”父親說(shuō)道：“吳起乃衛(wèi)國(guó)的富家子弟，愛(ài)好兵法，曾跟曾參學(xué)習(xí)儒術(shù)。此人無(wú)情無(wú)義，不忠不孝，為人飛揚(yáng)跋扈，盛氣凌人。若留在魏國(guó)，必生禍患?！甭斆鞯耐踉偪闯龈赣H對(duì)吳起成見(jiàn)很深。后來(lái)，王詡逐漸得知，吳起是一個(gè)通曉兵法的軍事奇才。魏文侯見(jiàn)吳起文才武略，便用他協(xié)助李悝變法。吳起加大變法力度，威脅到一些世襲貴族大夫的利益，所以才會(huì)引起王錯(cuò)等人的排擠。公元前385年，魏文侯、李悝相繼辭世，武侯選任新相，誰(shuí)知選中的恰恰是吳起認(rèn)為無(wú)德無(wú)能的商文。商文得到王錯(cuò)等人的支持，奪取了相權(quán)。自此，吳起與王錯(cuò)之間的派別之爭(zhēng)愈加白熱化。王詡當(dāng)時(shí)年紀(jì)雖小，但對(duì)于這些政事卻是十分關(guān)注，他明白父親與吳起已經(jīng)沒(méi)有化干戈為玉帛的可能，他們的分歧永遠(yuǎn)也難以彌合了。15歲之前的王詡，就在這樣的政治縱橫、權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)下成長(zhǎng)。此時(shí)的他已經(jīng)不再是懵懂無(wú)知的少年，不管天文地理、占卜星象，他都已經(jīng)涉獵其中，其中最感興趣的是當(dāng)時(shí)儒家承傳的《周易》，因而事物陰陽(yáng)變化、五行交替的道理他都爛熟于心，并試著用這些道理察人談吐，為人卜卦?！段紫绦墙?jīng)》、《春秋》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《孫子兵法》這些書(shū)籍中的知識(shí)他也化為己用，不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，尤其在謀略權(quán)術(shù)方面最為精深。以他當(dāng)時(shí)的學(xué)識(shí)，早已不僅僅是同齡人的佼佼者，甚至連他博學(xué)的父親有時(shí)也自嘆弗如了。于是王錯(cuò)提筆給在洛邑的妹妹寫(xiě)了一封信。就這樣，剛滿15歲的王詡，帶著對(duì)未知世界的無(wú)限向往，踏上了洛邑求學(xué)之路。P2-3

暫缺《鬼谷子》作者簡(jiǎn)介