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教會(huì)大學(xué)與神學(xué)教育

教會(huì)大學(xué)與神學(xué)教育

定　價(jià)：￥13.70

作　者： 徐以華 編
出版社： 福建教育出版社
叢編項(xiàng)： 基督教教育與中國(guó)社會(huì)叢書·第四輯
標(biāo)　簽： 百科全書
ISBN： 9787533429348 出版時(shí)間： 2000-05-01 包裝： 膠版紙
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 209 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　基督教并非專屬于西方，它也屬于世界，是人類文化總體的一個(gè)組成部分。我們不能老是把基督教視為外來(lái)宗教，其實(shí)它與佛教、伊斯蘭教一樣，已經(jīng)逐步融入中國(guó)社會(huì)，充其量只是有時(shí)間長(zhǎng)短、程度深淺、范圍大小的差別而已?；浇探逃?，經(jīng)過(guò)幾代中外人士一百多年的努力，早已不是外來(lái)事物，而是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，我們不可以不加珍惜而隨便唾棄。即令是基督教神學(xué)教育，除狹義的教育功能外，更具有滿足一部分人民靈性生活需要的宗教功能，我們也不可以簡(jiǎn)單粗暴的態(tài)度隨意加以否定。我認(rèn)為，基督教教義的正常宣傳，特別是多年以來(lái)基督教內(nèi)有識(shí)之士對(duì)于漢語(yǔ)神學(xué)的艱苦探索，也屬于中西文化的交流與相互融合，在不同層次和程度上豐富與促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展。在大力提倡研究傳統(tǒng)文化與世界文化的今天，我們完全有理由加強(qiáng)對(duì)基督教文化，特別是中國(guó)基督教文化的研究，剔除其糟粕，吸收其精華，必然有益于當(dāng)前的人文精神重建。

作者簡(jiǎn)介

　　徐以驊，上海市人，1955年生。美國(guó)普林斯頓大學(xué)宗教系哲學(xué)博士，現(xiàn)任上海復(fù)旦大學(xué)美國(guó)研究中心副教授。研究領(lǐng)域包括中國(guó)基督教會(huì)史和美國(guó)宗教史。著有《教育與宗教：作為傳教媒介的圣約翰大學(xué)》及其他有關(guān)中英文學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

總序一
總序二
自序
第一章 教會(huì)大學(xué)與神學(xué)教育
一、基督教神學(xué)教育的開(kāi)始
二、教會(huì)大學(xué)神學(xué)教育的形成
三、20世紀(jì)10年代寬劉學(xué)教育的進(jìn)展
四、20世紀(jì)20年代的神學(xué)教育調(diào)查
五、大學(xué)神學(xué)與獨(dú)立神學(xué)之比較
六、1935年韋格爾神學(xué)教育報(bào)告
七、抗戰(zhàn)以來(lái)教會(huì)大學(xué)的神學(xué)教育
八、結(jié)語(yǔ)
第二章 燕京大學(xué)宗教學(xué)院的盛衰
一、司徒雷登與神學(xué)教育
二、首任華人院長(zhǎng)劉廷芳
三、學(xué)院的靈魂趙紫宸
四、全盛時(shí)期的宗教學(xué)院
五、師多生少的困境
六、院校分離的風(fēng)波
七、捉襟見(jiàn)肘的財(cái)政
八、回歸大學(xué)和教會(huì)
九、結(jié)語(yǔ)
第三章 作為傳教媒介的圣約翰大學(xué)
一、教育與宗教的雙重目標(biāo)
二、圣約翰大學(xué)的宗教教育
三、圣約翰大學(xué)神學(xué)院
四、結(jié)語(yǔ)
附錄一 主要外國(guó)人名漢譯表
附錄二 主要參考資料

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