斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》

　　《湯姆叔叔的小屋》既描寫(xiě)了不同表現(xiàn)和性格的黑奴，也描寫(xiě)了不同類(lèi)型的奴隸主嘴臉。它著力刻畫(huà)了接受奴隸主灌輸?shù)幕浇叹?、逆?lái)順受型的黑奴湯姆；也塑造了不甘心讓奴隸主決定自己生死的具有反抗精神的黑奴，如伊麗莎和她的丈夫喬治·哈里斯。同時(shí)，也揭示了各種類(lèi)型的奴隸主的內(nèi)心世界和奴隸主不完全相同的表現(xiàn)。這本書(shū)通過(guò)對(duì)湯姆和喬治·哈里斯夫婦這兩種不同性格黑奴的描述，告訴讀者：逆來(lái)順受、聽(tīng)從奴隸主擺布的湯姆難逃死亡的命運(yùn)，而敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的喬治夫婦得到了新生。因此，《湯姆叔叔的小屋》對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了積極作用，特別是對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中以林肯為代表的正義一方獲得勝利，產(chǎn)生了巨大的作用。作為一本文學(xué)作品，美國(guó)著名詩(shī)人亨利·朗費(fèi)羅說(shuō)它是“文學(xué)史上最偉大的勝利”。

　　斯托夫人（1811～1896）美國(guó)女作家，生于康涅狄格州。父親是著名牧師革曼·比徹。幼年因父親關(guān)系頗受加爾文教派影響。青年時(shí)期因其叔父薩繆爾·福特的影響接受了自由主義信仰。她喜歡讀司各特的浪漫小說(shuō)，這在她后來(lái)的著作中有明顯反映，1832年，她隨全家遷往辛辛那提市，在一座女子學(xué)校教書(shū)，寫(xiě)了一些關(guān)于新英格蘭生活的隨筆。1836年，她與父親所在的神學(xué)院的C.E.斯托教授結(jié)婚。其間，她訪問(wèn)了肯塔基州，目睹了那里奴隸的生活，這為她后來(lái)的小說(shuō)提供了素材；她又受到父親學(xué)校中強(qiáng)烈的反奴隸制情緒的影響。這種情緒成了她小說(shuō)的基調(diào)。1850年，她隨丈夫遷至緬因州，那里關(guān)于反奴隸制的討論使她無(wú)比激動(dòng)，于是利用空閑時(shí)間寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》（1852）。小說(shuō)引起強(qiáng)烈反響，使她一舉成名。為了反駁保守勢(shì)力的攻擊，1853年她發(fā)表了《（湯姆叔叔的小屋）題解》，引用法律、法院檔案、報(bào)紙和私人信件等大量材料證明她的小說(shuō)所揭露的事實(shí)。她的其他主要著作有：《德雷德，陰暗的大沼地的故事》（1856），《奧爾島上的明珠》（1862），《老鎮(zhèn)上的人們》（1869），《粉色和白色的暴政》（1871），以及一些宗教詩(shī)，收入1867年出版的《宗教詩(shī)選》。她還寫(xiě)過(guò)一篇虛構(gòu)的維護(hù)女權(quán)的論文《我妻子和我》（1871），今天常常被女權(quán)主義者引用。斯托夫人晚年主要住在佛羅里達(dá)，在《棕櫚葉》（1873）一書(shū)中描寫(xiě)了她在那里的寧?kù)o生活。