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傳統(tǒng)的回歸與守護:無形文化遺產(chǎn)研究文集

傳統(tǒng)的回歸與守護:無形文化遺產(chǎn)研究文集

定 價:¥26.00

作 者: 于海廣
出版社: 山東大學(xué)
叢編項:
標(biāo) 簽: 中國史

ISBN: 9787560731070 出版時間: 2005-10-01 包裝: 簡裝本
開本: 16開 頁數(shù): 207 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《傳統(tǒng)的回歸與守護:無形文化遺產(chǎn)研究文集》在傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)研究中,對于自然遺產(chǎn)暫且不說,僅就人類文化遺產(chǎn)方面,人們普遍關(guān)注的是有形文化遺產(chǎn),在有形文化遺產(chǎn)研究中,對古代的主要從遺跡、遺物著手,對近現(xiàn)代的則側(cè)重于民俗文化,在具體研究時,是以物品形態(tài)、人們可以看得見和摸得著的實物為基本對象,所以稱之為“有形文化遺產(chǎn)”。在研究有形文化遺產(chǎn)時,不管是遺物還是遺跡,往往會直接或間接地折射出無形文化遺產(chǎn)的存在。例如,考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代以來的歷代樂器,其種類和數(shù)量逐漸增多,一方面說明樂器的傳承和發(fā)展,同時也引導(dǎo)人們思考當(dāng)時樂曲的存在和發(fā)展??鬃痈袊@聽到“韶樂”而“三月不知肉味”是今天聽不到的樂曲聲和看不到的情景。又如,出土的夏商以來的青銅器,其中很多是古代的禮器,說明當(dāng)時存在一定的禮儀制度,這在傳世文獻(xiàn)中可以得到印證?!爸芏Y三百,儀禮三千”是周代禮制的真實寫照,但儀禮活動的場面是留不下來的,這些無形的、動態(tài)的財富不能再現(xiàn),成為人們雖感遺憾但又無能為力的習(xí)慣認(rèn)識

作者簡介

暫缺《傳統(tǒng)的回歸與守護:無形文化遺產(chǎn)研究文集》作者簡介

圖書目錄

加深對無形文化遺產(chǎn)的理解促進對無形文化遺產(chǎn)的保護(代序言)
于海廣
無形文化遺產(chǎn)的概念、認(rèn)識過程及研究現(xiàn)狀 王巨山
論無形文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其基本特征 李慧竹
關(guān)于無形文化遺產(chǎn)分類研究的辨析 高震
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機 陳淑卿
博物館與無形文化遺產(chǎn)保護 于海廣
無形文化遺產(chǎn)保護初探 楊海燕
山東聊城地區(qū)無形文化遺產(chǎn)的探索與保護 陳昆麟
試述菏澤地區(qū)的無形文化遺產(chǎn) 張啟龍孫明
日照地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述及其保護的思考 張雪晨
韓國無形文化財考察紀(jì)行 李慧竹
談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實地調(diào)查研究 王巨山 張冬菜
附錄一 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約
附錄二 全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于批準(zhǔn)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定
附錄三 保護民間創(chuàng)作建議案
附錄四 世界文化多樣性宣言
附錄五 上海憲章:博物館、非物質(zhì)遺產(chǎn)與全球化
附錄六 聯(lián)合國教科文組織公布的第一批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表作
聯(lián)合國教科文組織公布的第二批人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
代表作
附錄七 國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見
附錄八 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分參考文獻(xiàn)目錄
后記

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