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內(nèi)容簡介

　　運用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點，對賭博文化進行科學分析，既不回避其客觀存在的現(xiàn)實，又要分析其存在發(fā)展過程中的可變性，大膽地進行剖解、批判與揚棄，當是社會主義精神文明建設中的一項首要任務。《中國人的賭》就是從這一切入點和目的性出發(fā)進行論述的。歷史的發(fā)展和社會的進步不僅僅取決于生產(chǎn)力的解放或單一經(jīng)濟的增長，它更要求先進文化取代腐朽文化來承載時代進步的要求。應當說延續(xù)千年的賭博文化是封建病態(tài)社會及私有制土壤滋養(yǎng)所產(chǎn)生的痼疾與“怪胎”，是與文明的健康發(fā)展背道而馳的，是歷史的惰性力的一種社會表現(xiàn)，正如恩格斯在論述歷史傳統(tǒng)的陰暗面時所說：“傳統(tǒng)是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力，但是由于它只是消極的，所以一定被摧毀。”

作者簡介

　　孫順霖，字結實源，號時雨，品苦齋主。男，漢族，河南省滎陽市人，1944年7月出生，大學文化，中學高級教師。1960年參加工作。曾在省教育廳、省教育委員會任過秘書、副處長、處長、省電教館館長兼教育音像出版社社長等職。社會兼職有：中華孔子學會會員、中國歷史文獻研究會常務理事、河南宗教文化研究會副會長、河南省電教協(xié)會常務理事兼學術委員會主任委員等。在古文史方面，曾發(fā)表學術論文60余篇，出版撰寫、合作撰寫、主編、副主編的學術著作30余部。本人事跡和學術成果曾被收入《當代中國社會科學人物》、《世界大辭典》、《中華名人傳》等書中。

圖書目錄

自序
第一章賭的根源
第一節(jié) 博者，戲也
第二節(jié) 從游戲到競技
第三節(jié) 從游戲競技到財物賭博
第四節(jié) 賭博上專業(yè)化
第二章賭博的類型
第一節(jié) 博戲類
第二節(jié) 骰子類
第三節(jié) 牌戲類
第四節(jié) 錢戲類
第三章賭的內(nèi)容與實質
第一節(jié) 賭心理
第二節(jié) 賭智慧
第三節(jié) 賭生命
第四節(jié) 賭財產(chǎn)
第五節(jié) 賭“膽識”
第四章古今賭具
第一節(jié) 游戲工具類的賭具
第二節(jié) 比較專業(yè)的賭具
第三節(jié) 畜禽類賭具
第四節(jié) 特殊的賭具
第五章博弈賭術與騙局
第一節(jié) 所謂賭術
第二節(jié) 十賭九騙
第六章古典賭博眾生相
第一節(jié) 帝王霸賭
第二節(jié) 達官貴人的豪賭
第三節(jié) 文人士大夫的雅賭
第四節(jié) 婦女的閨賭
第五節(jié) 歲節(jié)時令的放賭
第六節(jié) 民間的狂賭
第七節(jié) 異類的卜賭
第七章現(xiàn)代賭風
第一節(jié) 當代城市里的賭
第二節(jié) 當代農(nóng)村里的賭
第三節(jié) 當代官場上的賭
第四節(jié) 當代商場上的賭
第五節(jié) 朋票獎券中的賭
第八章賭向深淵
第九章行動起來徹底戒賭
后記